tag:blogger.com,1999:blog-88144458734278427682024-03-04T21:00:58.312-08:00DescabellosTauromaquia y otras aficionesTaurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comBlogger168125tag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-46559228667227103522017-10-03T08:27:00.002-07:002017-10-03T08:28:02.530-07:00Victorino Martín ha muerto<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3UqzFMheBSVn4z0PGk8ppbJa9Z2dU-P4DZQWoazDoDyCiVaeizy8J9MhUMyJirU4UX_qPc0J_5xLfpuzygmh04kZfL-tQHf_RyehGb9k5q6RK5ZXuMBiHTTfBHyO5EvefWXheju19ee2/s1600/DLOPXaBWAAAWjy2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="644" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3UqzFMheBSVn4z0PGk8ppbJa9Z2dU-P4DZQWoazDoDyCiVaeizy8J9MhUMyJirU4UX_qPc0J_5xLfpuzygmh04kZfL-tQHf_RyehGb9k5q6RK5ZXuMBiHTTfBHyO5EvefWXheju19ee2/s640/DLOPXaBWAAAWjy2.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Victorino Martín, leyenda absoluta de la tauromaquia, bastión de la bravura y de la seriedad, ha muerto.<br />
<br />
<b>Comunicado</b><br />
<b><br /></b>
MARTES, 03 OCTUBRE 2017<br />
La familia Martín comunica con gran tristeza que ha fallecido Victorino Martín Andrés hoy a las 15:00 h en su finca “Monteviejo” rodeado de sus seres queridos, después de llevar varios días luchando por su vida tras sufrir un accidente cerebrovascular.<br />
<br />
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Necesario ver esto para entender la magnitud de su importancia en una tauromaquia donde los toros caían y servían como colaboradores, y en la que él puso el baremo de la extrema bravura como eje fundamental de toda la tauromaquia.
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Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-54382946880990948942017-09-19T11:09:00.000-07:002017-10-01T09:02:47.899-07:00Taurinos impiden que Peter Janssen salte al ruedo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiNoJE7qdX-LBdjt3huLhHI1w-sCXNGPlncrBPcdmE1NqpBwFSYk8NIXwaGsV7N0fkLioD6JXnmXnOOHruOTeBFD8oP_pR7RUD9fOpPmjHO02EtJ5ru7sSO1qVHDqQLiwPWHZm0LPq01N5/s1600/13511004_10154360189239828_5647198211393179034_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="739" data-original-width="960" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiNoJE7qdX-LBdjt3huLhHI1w-sCXNGPlncrBPcdmE1NqpBwFSYk8NIXwaGsV7N0fkLioD6JXnmXnOOHruOTeBFD8oP_pR7RUD9fOpPmjHO02EtJ5ru7sSO1qVHDqQLiwPWHZm0LPq01N5/s640/13511004_10154360189239828_5647198211393179034_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Peter Janssen no pudo saltar al ruedo esta vez. Pretendía hacerlo en la corrida de Jandilla en Logroño. Desde el inicio del festejo, los aficionados lo reconocieron y esperaron a que preparara su clásico número de simular valor sin camiseta para tirarse al ruedo con el toro muerto.<br />
<br />
Así fue que lo reconocieron<br />
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<br />
<blockquote class="twitter-video" data-lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
lo hemos reconocido antes de que hiciese nada, <a href="https://twitter.com/hashtag/BastaDeViolenciaAntitaurina?src=hash">#BastaDeViolenciaAntitaurina</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/PeterJanssen?src=hash">#PeterJanssen</a> <a href="https://t.co/i2VEMxBYRU">pic.twitter.com/i2VEMxBYRU</a></div>
— El Festejo de Hoy (@festejodehoy) <a href="https://twitter.com/festejodehoy/status/910185288588255232">19 de septiembre de 2017</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>
Los aficionados impidieron el falso heroísmo del holandés, quien vive de cobrar "donaciones" para pagar fianzas, pasajes, boletos para la plaza y hoteles, cosas que según él le permiten asaltar ruedos y llevar el mensaje antitaurino a todo el mundo. Al momento de lanzarse al ruedo, Janssen fue interceptado y reducido por cinco aficionados, quienes lo entregaron a las autoridades para la respectiva detención.<br />
<br />
¡Hay que actuar así en todas las plazas! ¡Que respete a la tauromaquia de una buena vez!Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-30548828175401551752017-08-27T11:50:00.001-07:002017-09-19T11:11:41.273-07:00[Video] ¡Por fin! Animalistas saltan al ruedo con el toro vivo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0RyS2RkOgiqEKXES5diCLeFXYFH-uqfQjD6UyjJw0Ym2GMv9LJOo9DGBmOHlBA7qzceV2XHQ0cN-3f7bHNuYca_iGyPogHuvLtLXGWqb0EzqAQzjKXllKD15mCdfsNAAvcA0iBuaNyoc/s1600/WhatsApp+Image+2017-08-27+at+1.13.24+PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="667" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg0RyS2RkOgiqEKXES5diCLeFXYFH-uqfQjD6UyjJw0Ym2GMv9LJOo9DGBmOHlBA7qzceV2XHQ0cN-3f7bHNuYca_iGyPogHuvLtLXGWqb0EzqAQzjKXllKD15mCdfsNAAvcA0iBuaNyoc/s640/WhatsApp+Image+2017-08-27+at+1.13.24+PM.jpeg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Por fin los animalistas oyeron nuestros ruegos relativos a su valentía, y han "asaltado" un ruedo con un animal de lidia vivo. Todas sus tesis sobre lo "inofensivo" e "indefenso" que es este pobre animal torturado quedaron demostradas. Aunque nos podemos inclinar a pensar en que esto en realidad fue un acto más de inconsciencia que de valentía (creerse la cascada de mitos disneylandia sobre la realidad biológica y zoológica de uno de los animales más letales de la tierra), partamos una lanza a favor del anti que carga la suerte ante la llegada del novillo de Miura y resiste, combinando técnica de recorte, matar recibiendo y de forcado, la arremetida del peluche indefenso. Los hechos ocurrieron en Carcassonne, Francia, y el anti herido reposa en un Hospital antes de pasar a manos de las autoridades. Aquí el vídeo:<br />
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</script>
<br />
<blockquote class="twitter-video" data-lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
Momento exacto en el que veganos saltan a la arena por primera vez con un astado vivo. Tragicómicos y obvios resultados. <a href="https://t.co/yuPzVSqEQR">pic.twitter.com/yuPzVSqEQR</a></div>
— Descabellos (@Descabellos) <a href="https://twitter.com/Descabellos/status/901874380531216384">27 de agosto de 2017</a></blockquote>
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Finalmente, los sádicos asesinos, dedicados en más felices jornadas a torturar al animal indefenso del vídeo, extrañamente corren a salvarle la vida a alguien que previamente oyeron saltar a la arena gritando "Corrida Basta", frase de batalla del animalismo francés. Desde luego, todo esto es extraño al relato tradicional antitaurino, donde el animal de lidia es equivalente a una vaca lechera, el taurino un ser sin misericordia reconocible, y el animalista un héroe moral, valiente y esforzado. Salud.<br />
<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-36262636820296460402017-07-30T20:16:00.000-07:002017-08-27T20:07:22.041-07:00Corrida de la Independencia 2017 - Juan de Colombia<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VY5grBv6jBcKl4b2ziWuLE2GI1FD_a4W0S1LtF4So19yt7-rxrbFQcexbESHdRw3sJ1Yc7w-Ca2FppyxMgjF3kvdW2Xxqswg4TUTxJALqTNjhhhRGWRknwDQ2H0sAgSHKzIgyzqAcGSF/s1600/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.24.02+AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="1280" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VY5grBv6jBcKl4b2ziWuLE2GI1FD_a4W0S1LtF4So19yt7-rxrbFQcexbESHdRw3sJ1Yc7w-Ca2FppyxMgjF3kvdW2Xxqswg4TUTxJALqTNjhhhRGWRknwDQ2H0sAgSHKzIgyzqAcGSF/s640/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.24.02+AM.jpeg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<b>PEQUEÑO PRELUDIO PRESCINDIBLE</b><br />
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<br />
Nueve días después del primer grito de Independencia, dígase el 29 de julio de 1810, la turbulencia política había bajado en Santa Fe de tal forma que los próceres y republicanos pudieron sentar cabeza para celebrar su intento de emancipación del ahora desaparecido Imperio español. <a href="http://www.banrepcultural.org/node/32538">Como reseñan</a> todos los antiguos, lo hicieron con una corrida de toros precedida de un bando. La tradición, irreverente como cualquier costumbre, se mantuvo en Bogotá hasta la aparición de la Santamaría y sus temporadas sincronizadas con el invierno europeo. Dejábamos de ser independientes (por ejemplo, las corridas de Rafael El Gallo en Bogotá sucedieron en meses como julio) para ser el patio trasero de las figuras españolas de ayer, hoy y siempre.<br />
<br />
Si bien la costumbre se mantuvo en varios puntos de Colombia, siendo el de Sogamoso el de más renombre hasta el día de hoy, la <b>Corrida de la Independencia</b> había desaparecido de Bogotá por más de 80 años. Este cuadro de un torero Antonio Nariño, acuarela de Acevedo Bernal que preside el Jockey Club en la capital, fue la primera revelación para hacer realidad esto.<br />
<br />
Y se hizo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1V2nkcKPVlSwdPrI7yUoX-bZtK-bAFlFNJ7ChDwGGyDRKjT5OHK3fu1OxFf31tkWa23G5qheHzqPgab_oB__ecV8xAr0PQyqEc3eKC9hLBMZrCmh2Iawrszgvk2iMbztNb36x4RQqyzaw/s1600/pieza+face-01-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="646" data-original-width="1600" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1V2nkcKPVlSwdPrI7yUoX-bZtK-bAFlFNJ7ChDwGGyDRKjT5OHK3fu1OxFf31tkWa23G5qheHzqPgab_oB__ecV8xAr0PQyqEc3eKC9hLBMZrCmh2Iawrszgvk2iMbztNb36x4RQqyzaw/s640/pieza+face-01-01.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Se anunciaron 6 toros 6 de Mondoñedo para Rafaelillo, Manuel Libardo y Juan de Castilla en la plaza de toros de Puente Piedra, sabana de Bogotá. El coso registró un lleno en sus tendidos y una emoción desbordada poco vista en mi lento recorrido por las plazas de toros de este terruño. El festejo hubo de retrasarse media hora ante la enorme fila de personas y carros que hacían esfuerzo para llegar a las localidades.<br />
<br />
La corrida de Mondoñedo, como se acostumbra en América, fue una escalera, teniendo dos ejemplares bastante alejados de lo que se esperaba. Ambos resultaron en el lote de <b>Rafaelillo</b>, siendo el segundo un animal impresentable de cara, sospechoso de cuerna y escurrido.<br />
<br />
El maestro murciano, que despertó toda una revolución en febrero en la Santamaría, abrió plaza con <b>Pandereto</b>, un negro zaíno de cinco años en el morro y que en su primera vara dejó claro lo que iba a ser la tónica de la corrida: intensidad en el caballo, complicaciones en la muleta, muerte cara y atención siempre puesta en la arena. Rafaelillo se abrió de capa con él con verónicas por bajo y bregó con suficiencia para dejarlo puesto dos veces en el caballo. Bravucón en varas el Pandereto, condición que luego ratificó doliéndose en banderillas y arreando de forma horrenda ante los cites. Al tomar la muleta, el toro conservaba cierto poder y Rafaelillo se puso a encelarlo con un torero algo periférico y muy movido, lo que en definitiva no ayudó a aplomar al toro más que por cansancio. Sin embargo, una serie de toreo de piernas a costillar contrario nos reconcilió a gran parte de la plaza con el torero, ovacionado cuando se marchaba por la espada tras dejar una serie de ese poderío antiguo que agradecimos y que solo pueden ocurrir a este lado del mar ante esta afición. Luego, inri en la espada, como toda la tarde.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeg0ue0ojlO5mYwPL-Psc6fYE_-Me9-NvEbH_nzan1pu0DAqToxOHgTA9-TD6UXiPPbGavMUz09P3JahDhCqpTH0vpZ6pUDu6jtFeXqgXs1iAdmZ7kn7wqYt8yaIWLnXAL3bRNR5qkzptz/s1600/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.23.32+AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeg0ue0ojlO5mYwPL-Psc6fYE_-Me9-NvEbH_nzan1pu0DAqToxOHgTA9-TD6UXiPPbGavMUz09P3JahDhCqpTH0vpZ6pUDu6jtFeXqgXs1iAdmZ7kn7wqYt8yaIWLnXAL3bRNR5qkzptz/s640/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.23.32+AM.jpeg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Al anunciarse su segundo, el nombre de <b>Bambuquero </b>alcanzó a ilusionarnos, al recordar los varios toros con este nombre que han hecho leyenda en la ganadería cundinamarquesa, todos de pelo castaño y furia endemoniada en los tercios. Sin embargo, del toril salió un negro chorreado de triste estampa y pitones vulgares, cumplidor en sus dos varas y dulce en la muleta hasta hacernos preguntar si estábamos ante un santacolomeño pastueño en lugar de un Mondoñedo. Desde luego, Rafaelillo se confió con él y practicó el toreo de riñones y asentamiento que muchas veces la dureza le niega. Esta historia, en el contexto de una corrida dura, no trascendió, como es evidente.<br />
<br />
Anotemos, sin embargo, que Rafaelillo se retiró de la plaza entre una nube de aficionados jóvenes que querían saludarlo, y que muchos le agradecieron -entre ellos quien escribe- el haber creído en esta corrida, siendo un director de lidia ejemplar y alguien capaz de traernos chispazos eternos de toreo antiguo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpNenPHR3ZnXg0YMf-VRuRRmNTJLlgdqRUAwZA2QhisYIwCj9Tq3zYf6x7X83uROHRkhZKxEnbzVE58oivv5FXiFrk-3IZi-NuluAsOi5AUlm3CgkYE39-qI7bt04R8FC8rRP-G95rQH8Z/s1600/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.23.36+AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpNenPHR3ZnXg0YMf-VRuRRmNTJLlgdqRUAwZA2QhisYIwCj9Tq3zYf6x7X83uROHRkhZKxEnbzVE58oivv5FXiFrk-3IZi-NuluAsOi5AUlm3CgkYE39-qI7bt04R8FC8rRP-G95rQH8Z/s640/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.23.36+AM.jpeg" width="640" /></a></div>
<br />
<b>Manuel Libardo</b>, el torero de la región, se vio en primer lugar con <b>Marichuelo</b>, un castaño hondo, bravo en varas y correoso en las banderillas, que llegó con un buen tranco a la muleta. Al darle distancia, citando desde los medios con la muleta planchada, Libardo despertó definitivamente a la plaza con una serie que hacía presagiar lo mejor para una tarde de expectación máxima. Nada más alejado de la realidad. Libardo naufragó ante un torrente de casta que intentó complicar, dejando inédito el pitón izquierdo de un lote potable completado por <b>Gorgojito </b>- herrado con el 336, negro listón, con gran entidad- y unas terribles impresiones en los pases de pecho y en su forma de abrirse al entrar a matar. La vida de Marichuelo terminó con un bajonazo con derrame, de gran efecto pero de poca ética taurómaca. Poco más que reseñar, además de sus lances de capa, los mejores de la tarde.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMOyimdyxH0ULTVUPLeWWwO6flGNQtagmA9faM7IZNfuzWqi46WYOCJFsUM9hQtuwKv1IlAMARz6bddNT9Py2HUXL8QATkOJzCYKM73CecJJUar0FIG_mvp2L4zAS6fWJBk8pCTd4VsEtF/s1600/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.23.44+AM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMOyimdyxH0ULTVUPLeWWwO6flGNQtagmA9faM7IZNfuzWqi46WYOCJFsUM9hQtuwKv1IlAMARz6bddNT9Py2HUXL8QATkOJzCYKM73CecJJUar0FIG_mvp2L4zAS6fWJBk8pCTd4VsEtF/s640/WhatsApp+Image+2017-07-30+at+12.23.44+AM.jpeg" width="640" /></a></div>
<br />
Y he aquí que llegamos al punto central de esto: <b>Juan de Castilla </b>y un lote de Mondoñedo impresionante, pagador de boleta, increíble; justificación exacta de todo un esfuerzo detrás de la corrida.<br />
<br />
El torero de Medellín había sido adjudicado con el lote más grande, siendo <b>Fogonero</b>, un cinqueño, chorreado en verdugo y sobrero de la corrida de Bogotá, el animal más impresionante del festejo. Al partir plaza y ser ovacionado como cuatro de sus hermanos, rematar en los burladeros y hacer correr a la peonería que intentaba fijarlo, ya circulaba en la plaza un miedo enorme ante su terrorífica seriedad. Juan de Castilla salió pálido a abrirse de capa con él, pero Fogonero lo acosó hasta los medios, a lo que el torero respondió con un oficio sorprendente para no dejarse ganar la partida por un toro que embestía con una furia que sacaba gritos en los tendidos. Fue en ese punto en el que se puso de presente que a Juan le funciona la cabeza en medio del temor, característica indispensable para ser buen torero y que no todos atesoran.<br />
<br />
Fogonero, puesto en medio de la plaza, acudió al caballo en su primera vara provocando un espectacular derribo de Rafa Torres, quien alcanzó a agarrarse de un buen puyazo en todo lo alto que puso a la plaza en pie. En su momento, hubo catorce personas en la arena y un capote arrojado en todos los medios, mientras el toro se emplazaba y en los tendidos reinaba la confusión. Una primura. En su segunda vara, misma seriedad, misma cabeza abajo metiendo riñones ante un castigo largo.<br />
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Fogonero acosó en banderillas con similar tranco y se hizo el amo de la situación en todo el momento, recorriendo la plaza de palmo a palmo y sorteando las suertes al relance. Ya en la muleta, esperando lo peor, el toro adquirió un comportamiento realmente codicioso con la tela, además de una nobleza no exenta de respeto y una entidad que encandilaba la plaza, anotemos una vez más, por una seriedad insuperable. Juan de Castilla lo aprovechó con tandas irregulares pero emocionantes, jugándose los muslos -que se golpeaba con una mano para llamar la atención del toro- pálido al extremo pero incapaz de ceder un palmo de terreno ante el astado. Esa era la representación más exacta del valor que habíamos visto ante un Mondoñedo: el tragarle de verdad, el no dar un paso atrás, el de imponer como el animal fiero con igual fiereza del alma. Juan tuvo a los tendidos en un puño, incluso con un eterno cambio de mano que hizo retumbar la plaza. Pero como esta era seria, empezando por su presidencia, perdió las dos orejas al matar con un espadazo caído y de ejecución defectuosa. Nadie protestó por la no concesión de las dos orejas, pero <b>la vuelta al ruedo</b> fue clamorosa para toro y torero.<br />
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Algunas personas pidieron el indulto -excesivo- para Fogonero. Juan de Castilla (anota Castro con razón) cortó una oreja.<br />
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En su segundo, otro cinqueño, <b>Hoyador</b>, negro listón, bajo y serio, Juan de Castilla salió a jugársela toda por la puerta grande. El astado fue el único que no repitió vara en todo el festejo, por una confusión entre presidencia, tendido y torero que no vale la pena aclarar. Sin embargo, en su único puyazo tuvo el común denominador de sus hermanos: seriedad, seriedad y más seriedad. En banderillas se obligó a saludar a Pineda y Garrido por sendos pares. Ya en la muleta, de Castilla aprovechó el largo tranco del toro para darle distancia y emocionar a los tendidos con series templadas, bien iniciadas con la cargazón de la suerte. Era verdad que veíamos de nuevo a un colombiano echando la pierna adelante, rematando atrás, administrando toques y alturas por dos pitones potables mientras el animal acrecía su bravura. En particular, hubo un par de naturales puros que nos hizo levantarnos de nuestros asientos con un clamor enorme. ¡Nuevamente se demostraba que se podía torear con ligazón a un Mondoñedo que sangraba hasta la pezuña por una fuerte vara! En total fueron seis series emocionantes, con la plaza bocabajo y la banda desatada, mientras el torero seguía con un rictus de valor en su cara, totalmente transfigurado en una lucha de maestro experimentado. Es decir, todo se resume en que Juan de Castilla pegó el primer y único circular que nos ha emocionado en la vida, hondísimo, toreado, con un toro embistiendo con el rabo de león enroscado, el olé fuerte y la ovación interminable.<br />
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Siendo una tarde de pésimas estocadas (un pinchazo, trasera, una caída, otro bajonazo, una media trasera y golpe de descabello, una trasera) era natural tener temor en el momento en el que Juan de Castilla se perfiló para matar con el mismo ensimismamiento con el que toreó a lo largo de la tarde, convenciéndose de su propio valor y tragando como nadie. Al irse tras el acero, empujado por todo el espíritu de la plaza, de la corrida con su historia, lanzó un grito emocionante y dejó la empuñadura puesta en la piel del toro en todo lo alto. ¡El estocadón de la vida en todo el hoyo de las agujas! Estábamos atónitos con una ejecución tan limpia, adjetivada por la persona que más sabe de espadas en el país como "una estocada perfecta". En efecto, el toro salió muerto de sus manos, que luego recibirían las dos orejas de un Mondoñedo, <b>algo que muy pocos pueden decir en la historia de la tauromaquia americana</b>.<br />
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La <b>Corrida de la Independencia </b>fue un ejercicio taurino hecho por 25 jóvenes (dentro de los que se incluye quien escribe), basados en el modelo de asociación francés: aportes al capital, libertad más allá del modelo empresarial tradicional y amor por la tauromaquia sin límites. Elegimos la corrida que quisimos con los toros que adoramos. Apostamos para traer desde Europa, en plena temporada española, a un torero especialista en corridas duras, que también admiramos. Exigimos la seriedad en las varas. Investigamos nuestra historia nacional y revivimos un rito político, de hondo significado en la encrucijada actual en la tauromaquia. Todos los días, desde distintos frentes, lo dimos todo para ver los tendidos como estuvieron: llenos de jóvenes y aficionados cultos, personas venidas de todo el país bajo la promesa de la seriedad del festejo. Estas palabras solo pueden traducirse como un agradecimiento sin fin para todos los que creyeron en esto y apoyaron con la compra de sus boletas.<br />
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El festejo estuvo lleno de imágenes nuevas.<br />
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Me quedo con esta: el torero nacional hablando con el picador en el tercio de varas, mientras el peto del caballo está húmedo de sangre de una forma que solo se ve en las corridas concurso de España o en la tauromaquia francesa. Suena como a algo con poca compasión, pero en realidad es lo más apasionado de la vida: la fiereza eterna del toro bravo de lidia, luchando hasta el final contra toda dificultad, como prometimos hacerlo nosotros por la fiesta brava en Colombia.<br />
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**Todas las fotos son de Fiesta del Toro, partner y fotógrafo taurino más destacado del país.Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-14519318526152405622017-06-17T22:22:00.000-07:002017-08-27T20:07:05.242-07:00Texto de lástima por la muerte de Iván Fandiño<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8l2e9dL_TPe7kchQv89RgNRd6Ph37tl3PPLUw8uxMweAapfiyXx0QQzOIgFEuUyZQFu8bwx9uTEMaMGXeKXFX5zQ2-lsFJw1kE7iJ2vO_iYqm5hjo__ZFe7b-ev-Odg1v45KGfRplyCmZ/s1600/MV5BMTY2OTE3MzA0MF5BMl5BanBnXkFtZTgwMDYyOTU1MzE%2540._V1_UY317_CR12%252C0%252C214%252C317_AL_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8l2e9dL_TPe7kchQv89RgNRd6Ph37tl3PPLUw8uxMweAapfiyXx0QQzOIgFEuUyZQFu8bwx9uTEMaMGXeKXFX5zQ2-lsFJw1kE7iJ2vO_iYqm5hjo__ZFe7b-ev-Odg1v45KGfRplyCmZ/s640/MV5BMTY2OTE3MzA0MF5BMl5BanBnXkFtZTgwMDYyOTU1MzE%2540._V1_UY317_CR12%252C0%252C214%252C317_AL_.jpg" width="640" /></a></div>
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Provechito, número 52, nacido en marzo de 2013. Si fuera un humano, tendría cuatro años, con toda la carga de vulnerabilidad que conlleva la infancia de los hombres. Pero era un toro. Nuestras vidas corren paralelas, con distintos ritmos de crecimiento para siempre. En esos cuatro años, Provechito cogió arrobas y fiereza, mientras que sus pitones se alargaron, prestos para un ataque apoyado por toda la musculatura del tren trasero. El animal sin consciencia se funde en un horizonte negro para nosotros. Fandiño, justo en otra carretera al costado de eso, corre también su vida, que comprende uno de los apogeos más furiosos en la historia de la tauromaquia: de ser el torero del pueblo y el militar outsider más enconado contra las mafias internas del toreo, a vivir en la especulación de los olvidados y caídos en desgracia. Tremendamente tenso siempre, orgulloso, libre.<br />
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La última vez que lo vi con vida, ambos estábamos en situaciones harto surreales: en un McDonald´s de Medellín a la hora del almuerzo. Precisamente eso lo definía. Era, entonces y ahora, un hombre que tampoco renunció a la sencillez del pueblo. Ya había anunciado su encerrona en Madrid con seis toros de ganaderías de respeto, y yo pensaba al verlo en lo increíble que era ver en una silla de plástico al mortal más valeroso de toda la tierra, pues no hay acto de valentía, de hombría y desprecio a la muerte más grande que anunciarse en Madrid con seis hierros de tanto respeto como los de aquella vez. El solo cartel ya genera todo espanto. De ser en mi caso, incluso dos meses antes del hecho, no sería capaz de sostener una hamburguesa, sucumbiendo a las premoniciones y miedos.<br />
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Llegó el día de la encerrona, en la que se guardó un minuto de silencio por las víctimas del accidente aéreo de Germanwings, siniestro provocado por un copiloto suicida. Pero lo del torero no es un suicidio, es decir, no es un acto suicida. Salir a enfrentar con honor al toro de lidia, teniendo de presente todos los riesgos posibles, no es un acto suicida. Es otra cosa. No puedo explicar el porqué. En todo caso, ninguno de esos seis toros en Madrid era el elegido para que nos echáramos a temblar y se nos congelara el ánimo al saber de la muerte de Fandiño. Dos años después, saldría al ruedo de Aire-Sur- l'Adour ese Provechito.<br />
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Al momento de iniciar el quite a ese toro, Fandiño ya había perdido la gracia de gran parte de la afición, dentro de los que me incluyo. Su lucha contra el sistema se había fracturado tras el fracaso de la encerrona en Madrid, trazando una línea de caída que termina justo en el momento en el que tropieza con la capa y es atacado mortalmente por Provechito. Duele escribirlo con exactitud, pero lo cierto es que compone una parte importante de la multiplicidad de factores que resultan en su muerte. Cuando Fandiño era levantado por el asta del toro, atravesado en un pulmón con la fuerza de la bestia más hermosa del mundo, en realidad caía uno de los últimos y grandes, valientes héroes de nuestras vidas.<br />
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En promedio, vemos unas 100 corridas al año. Absorbemos en la era digital una enorme cantidad de historia taurómaca, anestesiándonos con el tiempo a las emociones más sencillas, al volverse cotidianas. Olvidamos el tremendo mérito de levantar una tela, pesada como un hijo, mientras contra ti viene corriendo esa bella bestia de media tonelada coronada de púas. Corre para matarte, porque su programación genética está configurada para eso o para pacer en el campo. Ambos son los destinos del animal. El de Fandiño era ser libre y valiente, como un testimonio que siempre quería enseñarnos.<br />
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Perdón por no entenderlo a tiempo, Iván.<br />
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Y perdón también por tanto obtuso que celebra tu muerte, mientras nos acusan de impiedad y sadismo al mismo tiempo. Son una curiosa forma de infantilismo moral, digna de asco y compasión en partes iguales. Provechito fue bravo y también cayó en la arena rodeado de honores antes de irse a la muerte. Y siempre vemos eso totalmente recogidos. El toreo es el único acto de hiperrealidad que sobrevive en la tierra. El único rito real de un occidente que observa por las pantallas de televisión la serie de indignaciones cotidianas que lo van a liberar de sus propias miserias, las enfermedades, las deudas y las faltas de sentido. El toreo es la cosa más profunda y sagrada en nuestras vidas y tú diste la vida por ella, como Joselito o Manolete, como el Espartero o Victor Barrio.<br />
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Faltará tiempo para hablar de todo: de aquella Beneficencia en la que ganaste mil enemigos por no brindarle una faena al Rey. De tu amor por Colombia, por Antioquia y su plaza. De las faenas a Grosella y Podador, tu forma de matar poniendo el cabo de la espada en el pecho, como los grandes. Del sobrero de Juan Bernardo en Bogotá y la amistad, rota y vuelta a componer, con David Mora. De la emoción en la mañana justo antes de tu encerrona, cuando en la explanada de Las Ventas se reunió una peña peruana y una sueca, y se entendieron. De la estocada a Rapiñador, que describí como un salto cretense. Del dolor de tu apoderado, al que un día insulté en Facebook y ahora siento como un hermano con el que jamás hablaré.<br />
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Nosotros, los taurinos, volveremos luego a la serie de refriegas retóricas que componen nuestra suerte. El sistema que muchas veces te vetó, que quiso absorberte y luego destruirte, seguirá en pie, con sus aparatos de prensa, sus historiadores y periodistas, todos hablando de lo malos que somos.<br />
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De la mierda plural echada por sociedad antitaurina y sistema taurino, siempre quisiste apartarte.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/66768821" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/66768821">Fandiño, oreja y herido grave</a> from <a href="https://vimeo.com/lasventas">Plaza de Toros de Las Ventas</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
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<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-66325874516598145712017-02-06T20:59:00.000-08:002017-02-06T21:06:27.038-08:00Mondoñedo, la bravura como religión - Tercera de abono en la Santamaría de Bogotá<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTh0x8w8ajRzV5ehTZiN5DE3siCo8KG8ebzSeTMn2Qc9bMbJ43Yz725Zmp5L1Qvj69rSMPqLBPZ47dOk6yNavdW-8rXlJLP85IsTG30HyiLVaH6gEEZfAlioO-NumiFN1J-lLo8jLaXhH/s1600/IMG_1019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTh0x8w8ajRzV5ehTZiN5DE3siCo8KG8ebzSeTMn2Qc9bMbJ43Yz725Zmp5L1Qvj69rSMPqLBPZ47dOk6yNavdW-8rXlJLP85IsTG30HyiLVaH6gEEZfAlioO-NumiFN1J-lLo8jLaXhH/s640/IMG_1019.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: <a href="https://www.facebook.com/fiestadeltoro/?pnref=story">Fiesta del Toro</a></td></tr>
</tbody></table>
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Al caer el quinto de la tarde, el vareado y bravo <b>Greñudo</b>, se habían desplomado todas las tesis de la tortura. Muchos de nosotros estábamos ya al límite de lo posible, totalmente rotos ante uno de los mejores encierros en la historia de la plaza, combativo y digno como nunca lo será ningún torturado del mundo. En esa iluminación, el aficionado que ocupó poco menos que medio aforo de la plaza no podía sino estar hecho añicos. Porque, fundamentalmente, el toreo también supone una suerte de desgaste emocional, un arder del espíritu, una paliza para el cuerpo emocionado, lleno de una luz inexplicable. De pie estábamos con las manos rotas de aplaudir, hinchadas o con hematomas y con la voz ida de gritar, de vitorear a <b>Mondoñedo </b>y a los toreros, fuere de oro o plata.<br />
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Es decir, con el espíritu totalmente agotado, sin un "más allá" posible ante la rotundidad de un encierro con cinco toros ovacionados en el arrastre, con las emociones de la lidia pura y el toreo del XIX, nueve varas aplaudidas a rabiar, listos para recibir al sexto tranquilamente, sin la pretensión, insistamos, de ninguna historia más allá de lo vivído con <b>Greñudo </b>y su alma encastada, con su revolverse como fiera furiosa en la muleta de un valiente, su forma de comerse al caballo y pedir más banderillas ante seis capotes desplegados, su forma de tragarse la muerte pese a tener dos estocadas adentro, momento culmen del festejo en cuando a dimensión religiosa de la bravura.<br />
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Pero salió <b>Tocayito</b>.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRX5enrBt52dy_vkNSdqooFZixA71stwbHP6zPNNMUYUsly5Amf_DbH53xULOok1XJ3LmIq0xJ_8bYjzERiMP3EN7tG_o6hLfwehBMwCISdTu7wdMCOw5EwtoDlXKrzM9SP2uhPAEhdcac/s1600/IMG_1034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRX5enrBt52dy_vkNSdqooFZixA71stwbHP6zPNNMUYUsly5Amf_DbH53xULOok1XJ3LmIq0xJ_8bYjzERiMP3EN7tG_o6hLfwehBMwCISdTu7wdMCOw5EwtoDlXKrzM9SP2uhPAEhdcac/s640/IMG_1034.jpg" width="640" /></a></div>
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Plantada la pezuña en la arena, obnubilando con su estampa a la afición más entendida del continente, <b>Tocayito </b>remató en el burladero de matadores arrancando de un cuajo la tapa superior del tablero y poniendo en pie de inmediato al personal. El derrote había retumbado en toda la plaza, con un sonido de fiereza emocionante. Entonces, hablo por mí, no sé de dónde salió esa fuerza, ese fuego para seguir aplaudiendo sin dolor con las manos totalmente rotas, ese gritar con una voz que había vuelto, locos ante la bravura en varas del toro más completo de la temporada colombiana. Vi prácticamente toda la lidia del sexto de pie, remontado no ya en una ola de emoción sino casi de religión pura, al borde de las lágrimas. El cinqueño, hocico adelante con honor, acudió alegre en varas y metió riñones sinceramente, comiéndose entero un largo puyazo de Clovis Velásquez en medio de la ovación unánime y la protesta con cuatro pitos de los menos entendidos, minoría absoluta en una plaza que daba gloria de ver en dicho día por su gravedad.<br />
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Y es que se estaban ovacionando tercios de varas en la gran fiesta americana, la misma que pasa como castiza ante su par europea. Se le gritó tres veces "torero" a un lidiador que no ligó una sola serie pero peleó de tú a tú con un reservón y poderoso cuarto, resucitando las tauromaquias más añejas. Y es que se reivindicaron con carteles y gritos las tauromaquias más ortodoxas en el mediodía de un continente que pasa como plebeyo, festivo, ignorante de los significados rituales. Los gritos de "<b>¡Mondoñedo, Mondoñedo!</b>", explicaron con suficiencia cómo es que América sí puede albergar una fiesta culta, que trae de los campos sus animales más fieros y presentados para oponerlos a los lidiadores más capaces.<br />
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Salimos de la plaza totalmente llenos de luz tras esperar cinco años para vivir nuevamente la corrida identitaria de una afición capitalina, cuyos elementos más fanáticos giran en torno a Mondoñedo y la Santamaría.<br />
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<blockquote class="twitter-tweet" data-conversation="none" data-lang="es">
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Tocayito de Mondoñedo rompiendo un burladero y empujando en la vara. Bravura pura. <a href="https://twitter.com/puertagrande3">@puertagrande3</a> <a href="https://t.co/mDXnZbFfAH">pic.twitter.com/mDXnZbFfAH</a></div>
— Descabellos (@Descabellos) <a href="https://twitter.com/Descabellos/status/828585570569949184">6 de febrero de 2017</a></blockquote>
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Vayamos, por fin, a los elementos taurómacos de la corrida.<br />
<br />
Menos de media plaza en tarde con vientos helados para un completo encierro de Mondoñedo, con cinco ovaciones en el arrastre, dos ovaciones de salida, 10 puyazos, un derribo, dos batacazos de latiguillo y el indulto número 27 en la historia del coso. La terna, compuesta por Rafaelillo (confirmación), José Garrido (confirmación) y Paco Perlaza, plantó cara con honor un encierro complejo y vibrante, con tres toros bravísimos: Embajador, Greñudo y Tocayito, salidos en segundo, quinto y sexto lugar, respectivamente.<br />
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<b>Rafelillo</b>, cabeza de cartel y confirmante a la vez, ofició como director de lidia de una forma que ya hemos anotado como inolvidable. Estuvo al frente en todos los tercios de varas, arreando a la caballería cuyos desatinos de brida fueron el lunar de una tarde casi perfecta. Del mismo modo, dirigió cuatro veces la brega de los toros de sus compañeros en el complejo segundo tercio, cuyos pares no habrían sido posibles sin la dirección del murciano.<br />
<br />
En la muleta ofreció ya un recital de sinceridad, exponiendo la dificultad de su lote mas sin voltear la cara nunca. La faena a su segundo, el gran Canciller, logró conmocionar a toda la Santamaría pese a contar con la imposibilidad de ligar. Cruzado siempre en el sitio donde arden los pies, sin rehuir a las coladas de un toro cortante, Rafaelillo puso bocabajo al coso tutelar de Colombia y oyó durante la faena dos veces los gritos de "¡Torero, torero!" por una actuación donde la épica del valor se materializó de forma impresionante. Era torear sin siquiera haber presentado la muleta. Era exponer las lidias más antiguas, la emoción del unipase correcto, profundo, con sitio de valiente. En especial un derechazo y un natural de vuelos desmayados cobraron los olés más fuertes de lo que iba de la temporada capitalina, puesto que contuvieron una pureza que recordó a su faena madrileña al Injuriado de Miura. Lo mismo en la capa y su abrirse con doblones en el primero, lo de Rafaelillo fue una bocanada de toreo antiguo en un país que nunca vivió la tauromaquia del siglo XIX.<br />
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<br />
Pongamos de presente, por ejemplo, solo un hecho para explicar su tarde: al bronco y fiero primero lo mató en los medios de la plaza, con los peones armados de capa y listos para la carrera desde los burladeros. Tragar así, en un sitio donde pesa tanto el toro de Bogotá, es suficiente para argumentar a favor del derroche de valor de Rafaelillo.<br />
<br />
Al irse por su propio pie al final de la corrida, la afición capitalina volvió a vitorearlo. Se fue con una oreja de peso en honor a su labor en conjunto toda la tarde, luego de lidiar el lote más áspero del festejo y de arrear a sus propios compañeros con un desinterés de maestro. ¡Qué lidiador! ¡Qué conocedor de un encaste que jamás había lidiado en América! ¡Qué forma de entrar a nuestra plaza!<br />
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<br />
<b>José Garrido</b> en cambio estuvo en la tensión contraria a Rafaelillo, desplegando el toreo moderno y ligado en contraposición a la lidia a pitón contrario del maestro. Esto, en todo caso, la lidia de Garrido, fue una elegante refutación a los toreros españoles que se niegan a lidiar Mondoñedo, asegurando a su vez que es una ganadería imposible para torear "bien". El extremeño se hartó de ligar toda la tarde el lote más potable del encierro, con Embajador y Tocayito, dos toros cuajados y completísimos en los tres tercios.<br />
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Al igual que sus compañeros, Garrido se dobló en la capa con su lote para romper la furiosa bravura con la que salían los Contreras. También, al igual que el resto de la terna, empezó su primera faena con doblones toreros y la segunda con estatuarios mandones. Sin embargo, el castigo no templó al lote más de lo que los mismos toros quisieron. Tal era su poder.<br />
Discreto con la mano izquierda, por la derecha fundamentó un par de faenas protagonizadas por la ligazón mencionada y el cargar la suerte con pureza, momento en el que la plaza le chillaba más. En realidad fue una sorpresa grata verle plantar cara a los Mondoñedo, tras la dudas en la capa con Embajador. Finalmente, logró conquistar a la plaza con el indulto, largo como su faena, cosa de la que ya hablaremos más adelante. En su primero logró armar un motín en la plaza tras la no concesión de una segunda oreja, perdida por el fallo en la colocación de la espada y un presidente dignamente serio en la Santamaría.<br />
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(Vídeo del indulto de Tocayito <a href="https://www.facebook.com/96426570817/videos/10154997110070818/">aquí</a>)<br />
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<br />
¿Qué decir de<b> Paco Perlaza</b>? En realidad debo tener un arranque de sinceridad y ponderar su tarde como una en la que el lidiador valiente le ganó al torero bullidor de otras plazas. En dicho sentido, fue un tapabocas. Motilón, el tercero y fiero de la tarde, lo vapuleó en una voltereta que dejó fría a toda la Santamaría. Acto seguido de quedar en el suelo y no poderse levantar, agarra la muleta y pega una serie enganchada pero emocionante que puso en pie a la plaza, que seguía atónita por la voltereta. Era el valor y el honor del toreo colombiano, la raza invencible ahí puesta en medio de una tarde señalada.<br />
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<br />
A su segundo, Greñudo, un toro con entidad de Baltasar, alto y el mejor armado del festejo, Perlaza le plantó cara con argumento suficientes para salir decoroso de la lidia. Más allá de cualquier valoración, del cambiado por la espalda y lo que sucedió por el pitón izquierdo, el sainete con el mete y saca y el consecutivo espadazo delantero, es necesario explicar que Perlaza hizo lo suficiente para lucir la bravura de su lote y no naufragó en una tarde donde la casta luminosa de los astados y la lidia y torería de sus compañeros hubiera avasallado a cualquiera.<br />
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Arriba había dicho que la corrida de Mondoñedo echaba por tierra todas las tesis de la tortura. Con su poder, con su mística bravura, con la forma como los animales iban explicando que un torturado jamás va a tumbar dos veces un caballo, o a hacer respirar frío a miles de personas con un ataque frontal, empujado por la furia más hermosa del mundo. Porque un torturado no puede defenderse, inerme y humillado, mientras los toros de Mondoñedo atacaron toda la tarde a una terna dignísima y valiente, en medio de nuestra conmoción. Es verdad.<br />
<br />
Salido el sexto de la tarde, <b>Tocayito</b>, la plaza ya era un clamor y se vitoreaba el nombre de Mondoñedo. En cuanto rompió el tablero, o se enfrontiló al picador para meter riñones en la seria vara con que se le agredió sin vencerlo, el toro tuvo de su lado el favor de la Santamaría, atenta a su persecución en banderillas, su emplazamiento, encampanado y bello con los pitones acucharados y la lámina sucia de pelearse en corrales y sacudir la arena del coso. Ya en la muleta, sacado con estatuarios emocionantes, Tocayito fue una máquina de embestir. Tuvo una vibración inolvidable, una forma de transmitir que enloqueció a la plaza y nos hizo ver toda su faena de pie, saltando como los mexicanos que vieron a Manolete, nosotros con lágrimas en los ojos y ellos con el peso de una bella historia. Era eso, historia, lo que estaba haciendo Tocayito, al convertirse en el primer toro indultado en la Santamaría tras la reapertura del coso.<br />
<br />
Indultado tras angustiante pedido, cerré los ojos para secarme y oía a la plaza rugir de una forma que me electrizó totalmente. Era un olé furioso, de resistencia, de furia contra la agresión y el odio, un olé de gloria por la fiesta, por nuestra identidad taurina y capitalina, siempre en devoción hacia esta casa ganadera que tanto le ha dado a la fiesta colombiana con una dignidad más allá de los abusos de las figuras, las exigencias pueriles o las burlas por no llenar la plaza, como si la multitud reemplazara la gloria de ver un Mondoñedo en el caballo hacer sonar el peto hasta la última de las 24 filas de la plaza.<br />
<br />
Fue, sin duda, un corridón de toros hechos y derechos, serios en sus matices, complicados y con transmisión suficiente.<br />
<br />
En un punto, la plaza rugió con fuerza gritando "¡Mondoñedo, Mondoñedo!", mientras el ganadero, don Gonzalo Sanz de Santamaría, se secaba las lágrimas, acaso recordando a su padre, por el que los seis toros de ayer embistieron, defendiendo el honor de una afición perseguida sin cuartel. Una defensa que ha hecho de su bravura una religión para nosotros.<br />
<br />
Nunca el toreo en Bogotá fue tan grande.<br />
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Fotos: <a href="https://www.facebook.com/fiestadeltoro/?pnref=story">Fiesta del Toro</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXlUxT8dmmumHrVCMMN5aC6bU6cQnhTvkWbtSKTcqzYKQk-1YKIAtlk_ZBWi6LXwjPBFtjtGiPIOf8lnoi-WlnYH3I24TYOBbIA5yl3ymGjHJddur7JmRII6X6InlB1ba6C6r1cU1TOa1S/s1600/IMG_1057.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXlUxT8dmmumHrVCMMN5aC6bU6cQnhTvkWbtSKTcqzYKQk-1YKIAtlk_ZBWi6LXwjPBFtjtGiPIOf8lnoi-WlnYH3I24TYOBbIA5yl3ymGjHJddur7JmRII6X6InlB1ba6C6r1cU1TOa1S/s640/IMG_1057.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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¡Viva la Santamaría de Bogotá!</div>
<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-53522618424351134212017-01-24T18:18:00.000-08:002017-01-24T18:18:52.682-08:00El odio y la elevación - Primera de abono en la Santamaría de Bogotá<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizjHrTUMlvwLpIQrdDPM46OEuRV28urCtjIzsmbanP0XqvlGKr_3ZPB5cns4rN5CwES3LT_0LWjxDMs_9zx4f_9CFjH7ZcTi7GQAxY8WQIh-T1fFij4Jh_nW4K9OzSi4wcNw4oGfMG4pTS/s1600/IMG_4176.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizjHrTUMlvwLpIQrdDPM46OEuRV28urCtjIzsmbanP0XqvlGKr_3ZPB5cns4rN5CwES3LT_0LWjxDMs_9zx4f_9CFjH7ZcTi7GQAxY8WQIh-T1fFij4Jh_nW4K9OzSi4wcNw4oGfMG4pTS/s640/IMG_4176.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos: Fiesta del Toro</td></tr>
</tbody></table>
Esta crónica inicia al revés.<br />
<br />
Cuando salía de la plaza, escoltado por policías humillados desde el inicio de la tarde<a href="http://www.elespectador.com/noticias/bogota/toros-cultura-y-tradicion-bogota-articulo-675826">, no podía dejar de pensar en el texto que Alfredo Molano</a> hizo para resaltar la fecunda historia de los toros en Bogotá.<br />
<br />
De allí puede leerse algo:<br />
<br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #333333;">"Veinte días después del grito de Independencia, el 20 de julio de 1810, se celebró la primera corrida republicana. Antonio Nariño, gran aficionado, fue elegido presidente y con tal motivo hubo toros. Lo mismo cuando Bolívar se hizo cargo de las fuerzas rebeldes en 1815. El Libertador era, según el cronista inglés Robert Proctor, “sumamente aficionado a las corridas de toros”. El 22 de enero en Bogotá se corrieron toros de los hacendados sabaneros con toreros de a pie. Durante el régimen del terror de Pablo Morillo (1816-1819) <span style="font-family: inherit;">l</span></span><span style="background-color: white; color: #333333;">a “<b>inmolación de reses bravas fue sustituida casi totalmente por la matanza de patriotas</b></span><span style="background-color: white; color: #333333;">".</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px;"><br /></span></span>
A las 3:00 de la tarde del domingo, rodeadas de gas lacrimógeno, repletadas de bombas aturdidoras, la turba de antitaurinos empezaba a arremeter contra los aficionados que ascendían a la plaza por la Carrera Séptima. Escupidos, apedreados, insultados hasta la médula, bañados con orina, con residuos de animales muertos, con pintura roja, con el griterío de la ira, los taurinos avanzaban sin responderlas agresiones; del otro lado, al fin estaban ellos, luciendo cuchillos para hurtar celulares, quemar sombreros, escupir niños aterrorizados, listos para herir y gritar con un odio que no era humano, con una estulticia que no era distinguible, desfigurados, con las mandíbulas abiertas y los ojos entrecerrados, brutos, hechos de basura, porque "<b>l</b><span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"><b>os antitaurinos son hechos exactamente de lo que acusan a quienes califican de violentos, fascistas y torturadores</b>",</span></span> como bien <a href="http://www.elespectador.com/especiales/toros/tarde-de-los-cuchillos-afilados-articulo-676176">dice Molano en otro texto</a>.<br />
<br />
Había empezado, esperemos que todavía a niveles simbólicos, aquella "matanza de patriotas" que interrumpió la tradición taurina de Bogotá en el siglo XIX.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWUwsYlOJ17h8ADwFww52dQXlvwie-RL1MqCd-YPil2ddaMfXBGW7acIcgDNjhcj2cGQG2fHMfxgnQJxHWc65IsMkp9OZGxgKx5pq8if7DWWySv3O2B3qnoT8FFCf6_piQ7CBkL0H_v65L/s1600/IMG_4142.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWUwsYlOJ17h8ADwFww52dQXlvwie-RL1MqCd-YPil2ddaMfXBGW7acIcgDNjhcj2cGQG2fHMfxgnQJxHWc65IsMkp9OZGxgKx5pq8if7DWWySv3O2B3qnoT8FFCf6_piQ7CBkL0H_v65L/s640/IMG_4142.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
De otro lado, con una ira en el límite de la violencia, la gran mayoría de antitaurinos presentó plantón en la Séptima sin otra consecuencia que la mansalva de insultos. A eso le llamaron una "protesta pacífica", y hay que comprarles la idea.<br />
<br />
Ascender a la plaza y llegar, más que estar a salvo de una chusma iracunda, hinchaba el corazón de una alegría inexplicable. Los aficionados heridos pasaban los torniquetes de acceso, entre la ropa manchada con goterones de sangre y la felicidad de estar nuevamente en el templo. Cinco años de desidia tocaban fin a las 3:30 de la tarde, cuando el olé más grande silenció el piterío lejano de la convocatoria animalista.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="395" mozallowfullscreen="" src="https://web.cloudvideo.com.co/p/106/sp/10600/embedIframeJs/uiconf_id/23448268/partner_id/106?iframeembed=true&playerId=consolePlayer&entry_id=0_xm2bkang&flashvars[streamerType]=auto" webkitallowfullscreen="" width="560"></iframe>
<br />
<br />
Todos los daños y agresiones habían sido rehechos para convertirse en estar ahí, sentados en una plaza embellecida hasta los límites, con un cielo despejado y un sol de oro, ovacionando a los severos alguaciles y al mismo Molano, que entregaba la llave del toril a paso desenfadado, gafas oscuras y camisas blancas como sus zapatillas deportivas. Luego, Libertad, la sagrada sangre del animal apareciendo para romper el tabú de la muerte, del coraje, del honor, enfureciendo a las bestias animalistas, siempre abajo del toro, que huían y volvían en los lapsos de los estruendos de las bombas aturdidoras, con una valentía de mentiras que solo se ensañó con mujeres, niños y personas de la tercera edad. Eramos más dignos que ellos.<br />
<br />
Habían vuelto los toros a Bogotá.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeEhOLNTd5eX6wIUyrGBmB9Bp_bMZNYNIDyzHQg7JuSJZ4FLHEBUan765K5vwOHOFQi3SxJS8bucb4p8p18C3gDFURr2JUIxsscfT4hH9W7_P88CqK6sArgCeT8qjKyvw_01aT4SZJsqT/s1600/IMG_4537.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeEhOLNTd5eX6wIUyrGBmB9Bp_bMZNYNIDyzHQg7JuSJZ4FLHEBUan765K5vwOHOFQi3SxJS8bucb4p8p18C3gDFURr2JUIxsscfT4hH9W7_P88CqK6sArgCeT8qjKyvw_01aT4SZJsqT/s640/IMG_4537.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
La corrida, cuyo contenido taurino fue sobrepasado por el sentimental, dejó de presente que la ganadería Ernesto Gutiérrez es capaz de sacar toros con pitones de respeto. Los seis animales, salvo el juagado sexto y el acucharado cuarto, tuvieron entidad de Santa Coloma y cuajo, respecto a lo que esta misma casa manizalita saca en otras ciudades del país. Si bien comparativamente en la temporada bogotana saldrán toros infinitamente más grandes, mi sensación es que Miguel Gutiérrez le cumplió a Bogotá.<br />
<br />
La terna, integrada por El Juli, Luis Bolívar y Roca Rey (quien confirmó la alternativa), se las vio con un encierro dulzón y boyante, sin ningún toro auténticamente bravo, aunque ofreciendo lo que los modernos llaman "matices", por decir cualquier cosa.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCqmabKtDAN4IZzQA5LM7rcqCHkMdr7CTeJEyYzM0ZPn-1fkhkudqUJJtkksrlDyDeuRIHwJLkYcNjzqB7uFafb0qSN-U1Wl12nvqeB5fvYGKEVSchkj860wgdMqJ8q6XQExfOK3gu5p7/s1600/IMG_4323.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCqmabKtDAN4IZzQA5LM7rcqCHkMdr7CTeJEyYzM0ZPn-1fkhkudqUJJtkksrlDyDeuRIHwJLkYcNjzqB7uFafb0qSN-U1Wl12nvqeB5fvYGKEVSchkj860wgdMqJ8q6XQExfOK3gu5p7/s640/IMG_4323.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
El Juli, cabeza de cartel, ídolo de esta plaza en la que ha figurado consecutivamente desde su alternativa, tuvo una tarde de lote estrellado e irresolución, mas sin embargo con detalles tan apreciables como su lidia y la dirección de la misma en los toros ajenos. Debo destacar su manejo de la capa, ante todo en los delantales sobrios rematados con larga fusionada con chicuelina de su segundo, y la serie de doblones con las que sacó a los medios a su primero, un toro con nervio que se revolvía y cuyo carbón se volvió pronto en arreón débil. El Juli hizo medias faenas, pues del límite del toro hasta el final se opuso el matador a poner más argumentos que dejar ver las dificultades del lote. Mató en ambos de prescindible 'julipié' dejando una estocada contraria y otra caída con derrame, no sin antes preceder la última con un pinchazo señalado abajo y dos golpes de cruceta. Su quehacer derivó en muletazos apreciables y de figura recta, ajeno a las contorsiones lumbares que en ocasiones expone en otras plazas. Sorprendió, incluso con intentos de naturales de frente y semidefrente en el sitio de la verdad. No sería honesto si no señalara que esta haya sido quizá su mejor actuación en la Santamaría en años, pues aun sin redondear, su toreo explicó en algunos pasajes la verdad que tanto echan de menos en plazas de Europa. Es menester ver a este torero en Bogotá con otras ganaderías y más oponente.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ynAmur9zRG9Co3i_xseUp46Pq-aHjU-jtUBYnCgmNB0MkIXzEKR8TQCbf2ZaORgeYJZwqkG36nslBIedHa9uFENWhi5W9Yu4J25CLN4ey_NTZQQBK5VUoLuIhhRndmOvzzZIXzlO4gy6/s1600/IMG_4446.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ynAmur9zRG9Co3i_xseUp46Pq-aHjU-jtUBYnCgmNB0MkIXzEKR8TQCbf2ZaORgeYJZwqkG36nslBIedHa9uFENWhi5W9Yu4J25CLN4ey_NTZQQBK5VUoLuIhhRndmOvzzZIXzlO4gy6/s640/IMG_4446.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Luis Bolívar, representante por Colombia en este festejo, se llevó el agua al gato con la combinación, feliz para algunos tendidos, de temple y toreo bullicioso. Sin embargo, su labor se vio empañada por el desprendimiento del trasteo y la falta de sitio. En todo caso, supo sostener las tensiones del tendido y logró momentos de gran valor en un honesto inicio de rodillas en la muleta con su primero, toro al que le cortó una oreja con una estocada caída un dedo. En su segundo, ya con la parroquia más a su favor, con un poco más de colocación, terminó cuidando a un animal sin fondo hasta hacerse pesado con la espada. A sus toros los recibió con largas de rodillas<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFmQGB3Qlyjmo1mjox8JyIldb4CqLOLJEgQItA7xIBW5cki6ABEWytPEUNh9pLJAhQjTC3tWTOThhnPsBb-OHKQA9FeRxdSq6bQQenKbbXC8-775zg0LeM44JvVLn2QLGXdF7r5fPEEpJN/s1600/IMG_4520.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFmQGB3Qlyjmo1mjox8JyIldb4CqLOLJEgQItA7xIBW5cki6ABEWytPEUNh9pLJAhQjTC3tWTOThhnPsBb-OHKQA9FeRxdSq6bQQenKbbXC8-775zg0LeM44JvVLn2QLGXdF7r5fPEEpJN/s640/IMG_4520.jpg" width="640" /></a>Roca Rey, esa revolución americana que echó por tierra los proyectos de marketing de otros países del continente, tuvo el honor de lidiar al primer toro de la Libertad, astado que de salida partió plaza, ocasionando gran alborozo en la afición entendida, que luego prodigó al torero con los clásicos silencios de la Santamaría. Finalmente realizó su quite de saltilleras encadenadas con caleserinas, revoleras y brionesas, que practica en todas las plazas que pisa y en todos los toros que lidia. Su trasteo de muleta, ya con la plaza en un puño tras la sobreexposición de capa, fue la inversión del Juli: de menos a más, medias faenas que empezaban desde la segunda mitad, siempre en el tercio con el toro casi rajado pero aún boyante. Roca Rey es tan variado en la muleta como en la capa, puesto que en sus series un muletazo no se parece en absoluto a otro. Es decir, lo más cohesionado de su tarde, además de la apabullante capa, fue una serie de luquesinas o de naturales con ambas manos de perfil y en el tercio, con el que calentó a la parroquia, no tan impresionable con los inesperados cambiados por la espalda como con el aguante. Tras pinchazo señalado abajo, en su segundo Roca Rey se quitó de en medio al toro con una estocada caída pero de efectos inmediatos, cortando las primeras dos orejas en la nueva historia de la plaza.<br />
<br />
Sin duda, este torero es uno de los señalados. Su desprecio por su propia vida, el interminable arrojo, la inesperada locura de sus series, improvisadas en caliente, dejan ver un torero de cualidades que conectan de inmediato con el tendido. Sin embargo, necesita saber templar con mayor suficiencia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6pJoqpW_dv8ZcHuanlPSSW-HckTtLnAh66j7czXJR7IyNvE9sliPm40KJ67rIg2QVA9LnBPSUTtzh3MKs8yfLYik-WlgvvbuXrppoudZTdS-r8lE2iAoM3G4L97LqlwEmZP-nQPqyAZsW/s1600/IMG_4638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6pJoqpW_dv8ZcHuanlPSSW-HckTtLnAh66j7czXJR7IyNvE9sliPm40KJ67rIg2QVA9LnBPSUTtzh3MKs8yfLYik-WlgvvbuXrppoudZTdS-r8lE2iAoM3G4L97LqlwEmZP-nQPqyAZsW/s640/IMG_4638.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Como había expresado arriba, sería desproporcionado juzgar la totalidad de este festejo por su contenido estrictamente taurómaco. En esta ocasión el contenido sentimental terminó imponiendo su corriente.<br />
<br />
Rodeados por el ruido de un helicóptero y las detonaciones en los exteriores, los ojos descubrían nuevamente la magia del rito más poderoso del mundo, en el que bravos y valientes se baten haciendo bella la muerte. En un Estado liberal como el nuestro, la Constitución protege esta expresión cultural. Salimos de la plaza para ser nuevamente agredidos, infinitamente señalados por dedos estúpidos, que ignoraban la elevación de espíritu que supuso volver a nuestra plaza, a nuestro rito, a nuestra comunidad, a la Santamaría, esa llama que nunca se apagará y que no puede ser golpeada por piedras, manchada por escupitajos ni ofendida con gritos, pues es inmortal como la Fiesta misma. <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_q22iJeFjHOwSOfi6GgpReR4kpVqTA7Zwg6r-6qQkczYzaTOD63DPrIGbrmjwx73HyCg4-IZNdT7gkBFvFJrtTQW6Unp2xh99a434L28eq2JY_xoB8m7tL4TcKrTm_NB-LlplUUAKMQU/s1600/C20qve9WEAA7_Zc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_q22iJeFjHOwSOfi6GgpReR4kpVqTA7Zwg6r-6qQkczYzaTOD63DPrIGbrmjwx73HyCg4-IZNdT7gkBFvFJrtTQW6Unp2xh99a434L28eq2JY_xoB8m7tL4TcKrTm_NB-LlplUUAKMQU/s640/C20qve9WEAA7_Zc.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRLBDmeOvgEC3y3pDGlCQXRB7_iXK1yV2XoFiaAN6s9gzBwxJllzFMklhz7cI4GixeL-DV_bhDfIzUExo8W4uq_bL9WM2R0q49gv8kmYi1b7uXjDcA0Jqj7SImiLfxJzwJJOXBwJVGKA1L/s1600/IMG_4319.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRLBDmeOvgEC3y3pDGlCQXRB7_iXK1yV2XoFiaAN6s9gzBwxJllzFMklhz7cI4GixeL-DV_bhDfIzUExo8W4uq_bL9WM2R0q49gv8kmYi1b7uXjDcA0Jqj7SImiLfxJzwJJOXBwJVGKA1L/s640/IMG_4319.jpg" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmtg_UoHskGxnYKv7mii_WeYQQTcCflk8jyoRrqYGHORfuNqMbAXEwU2h4A0dYvIgkRndsjR8x1Jj-3jQ7shI541j72nRnYR1yu1iU_-2zsV-TzTFUXWz8JH8qjviL4We7kfwobjCgWtm/s1600/IMG_4321.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmtg_UoHskGxnYKv7mii_WeYQQTcCflk8jyoRrqYGHORfuNqMbAXEwU2h4A0dYvIgkRndsjR8x1Jj-3jQ7shI541j72nRnYR1yu1iU_-2zsV-TzTFUXWz8JH8qjviL4We7kfwobjCgWtm/s640/IMG_4321.jpg" width="608" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiHYpCldmASlPc3Tgu0MXUzMqVvLz-PpLiv3gzPMDPAsfLB4p-V3k_o2AUq7uSSSS0JQIC5keSfofC2XAhHr2GZkoYJrnYIPPpEnsocorXbxmfxYn27fHpAoBDWQJclYWLOe1F4aVCede5/s1600/IMG_4351.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiHYpCldmASlPc3Tgu0MXUzMqVvLz-PpLiv3gzPMDPAsfLB4p-V3k_o2AUq7uSSSS0JQIC5keSfofC2XAhHr2GZkoYJrnYIPPpEnsocorXbxmfxYn27fHpAoBDWQJclYWLOe1F4aVCede5/s640/IMG_4351.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-36084031269502246152017-01-14T19:52:00.001-08:002017-01-15T09:50:30.959-08:00Entrada sentimental por el regreso de las corridas a Bogotá <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5_SlUdtbeFiFtBvkw9JIFtoH-Yhh5QzqZ0kg5tJLY_t3bKB-OMfm627u-3BIMmaQELFUq6J-cJlR5AI9vJIy0W7j7ttJgpJh1A5fh2FEW-EKRB866U8szWLpI-5qnZ1k1ncKwx-RYXw6o/s1600/15894632_10154910841565818_2326464654567476632_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5_SlUdtbeFiFtBvkw9JIFtoH-Yhh5QzqZ0kg5tJLY_t3bKB-OMfm627u-3BIMmaQELFUq6J-cJlR5AI9vJIy0W7j7ttJgpJh1A5fh2FEW-EKRB866U8szWLpI-5qnZ1k1ncKwx-RYXw6o/s640/15894632_10154910841565818_2326464654567476632_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Amparo Jacdedt</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Ironizado, feliz, brutal, exagerado, retorcido hasta el máximo en la mitad de una olla a presión en mi cabeza, en la sociedad, en la vida del país, el regreso de las corridas de toros a Bogotá está a la vuelta de la esquina, al final de un periodo de tiempo que jamás pareció tener fin, tras cinco años de abusiva prohibición desde aquel 19 de febrero de 2012, fecha maldita en la que los aficionados que llenamos la plaza capitalina salimos luego con el seguro presentimiento de no regresar pronto. Es allí que empieza un dulce hundimiento de la plaza, un agotarse de sus ladrillos amados, enmohecidos por la dejadez, la polución expulsada, la fachada que empezaba a ceder ante la gravedad y la desaparición del museo, embalado en cajas con medio siglo de historia, ahora desaparecidas.<br />
<br />
La plaza seguía resistiendo, frágil y sucia, como un símbolo de nuestra propia lucha por llevarla de nuevo al centro el toreo en América.<br />
<br />
Cinco años pasaron desde entonces. Tres sentencias de la Corte, una huelga de hambre, incontables debates y foros, agresiones físicas instigadas por animalistas, miles de insultos apiñados como carpetas de contabilidad sobre cien mesas, una lucha impresionante en plena modernidad por los más básicos derechos civiles y humanos, como si los taurinos fuésemos monstruos, como si no oyéramos también a The Smiths o no comiéramos pollo, como si no nos horrorizara el escándalo de turno en el prime time del amarillismo moderno, los feminicidios, las injusticias, como si fuera delito tener clara la línea que separa por siempre a hombres y animales, relativizada hoy en detrimento del hombre, en ese prime time donde pesa más la muerte de un perro que la de cien niños, no lejos de aquí.<br />
<br />
En todo caso, el tiempo fue pasando hasta hacernos normal el no tener a la Santamaría abierta, esa gran y pequeña parte de la vida clásica bogotana, amada por sus mejores y peores ciudadanos, siempre dispuestas para la élite más estirada y los hombres más humildes, siempre así, como representación inigualable de una sociedad que también, contra todo pronóstico, sobrevivió a sí misma tras siglos de violencia.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1I5GOetZfiLr_VWSWhm-ZraxiwbpC3lGSenG62iJYPrTtYGzOgM9LsJIDOs1NL_xIEqViM2u2ZyLS5bX-wK1EAuDTD0MaeMcMJPQxJljsnz0wUpox8FQQV0yQE49exmiKuqsUU1EonjW5/s1600/15940401_10154910841095818_7790783633062254005_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1I5GOetZfiLr_VWSWhm-ZraxiwbpC3lGSenG62iJYPrTtYGzOgM9LsJIDOs1NL_xIEqViM2u2ZyLS5bX-wK1EAuDTD0MaeMcMJPQxJljsnz0wUpox8FQQV0yQE49exmiKuqsUU1EonjW5/s640/15940401_10154910841095818_7790783633062254005_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Quizá haya que tener la suficiente valentía para resaltar lo anterior. Un país que en dos siglos no ha conocido la paz, se cree con la autoridad moral de erigir a la tauromaquia como único problema contra la violencia. Quizá esta estupidez sea suficiente para explicar la gran sombra que ha cubierto al país, donde la muerte está normalizada si es la de quien odiamos. Acabar con el toreo no implica ser capaces de tumbar esta gruesa pared, pues resulta de relativizar la vida humana en cambio de otra foránea idea: patria, pueblo, animales, virtudes heterosexuales o cualquier motivo para matar y vivir.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3iHWSdUoXWXc6Q6_zt7pvwmjd8Gr5qXrKkBtvlBltgAddGLLrW8TlmF5dvAxpzlWRBnuaVUL5KOsQWtG_FY8G1xgDVIw1qdrJbYxsbyDj4aR9vCLjr-eaSQUBjIuRWD4HdCsT-RNW2aR1/s1600/C028w0IXUAAaPF2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3iHWSdUoXWXc6Q6_zt7pvwmjd8Gr5qXrKkBtvlBltgAddGLLrW8TlmF5dvAxpzlWRBnuaVUL5KOsQWtG_FY8G1xgDVIw1qdrJbYxsbyDj4aR9vCLjr-eaSQUBjIuRWD4HdCsT-RNW2aR1/s640/C028w0IXUAAaPF2.jpg" width="436" /></a></div>
<br />
De una forma increíble, verdaderamente increíble para mí, la primera corrida está a una semana. Cinco años, más de mil días en un país con guerras de mil días, y el momento está a punto de llegar. Podrán insultarnos hasta acabar con la lengua, golpearnos fuertemente, cumplir su promesa de quemar con ácido a las mujeres, apedrearnos, volver a echarnos gas pimienta en medio de una huelga de hambre, odiar con tanto odio sin final, pero nada hará que dejemos de sentir este fuego sagrado, esta corriente en la espalda que se prende cada vez que un toro se emplaza, o cuando los clarines del cielo toquen al Gato Montés con unas notas que van a retumbar para siempre en mi vida.<br />
<br />
Es cierto: vuelven los toros a Bogotá.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtfbt831iI3TW_rizz_Mu01fYyJg2d2kTWDzz4IDtHXluwL6CBUqbbEC5Lo7zBcGHuE9Y96upw-SImNzmht4KQYkXtP8c5_BUqglZ8Ilp5WsYjD6jwrg_JRZzrcejVV63qt-nRCHgrNFfb/s1600/C17g_8sXcAQHtw_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtfbt831iI3TW_rizz_Mu01fYyJg2d2kTWDzz4IDtHXluwL6CBUqbbEC5Lo7zBcGHuE9Y96upw-SImNzmht4KQYkXtP8c5_BUqglZ8Ilp5WsYjD6jwrg_JRZzrcejVV63qt-nRCHgrNFfb/s640/C17g_8sXcAQHtw_.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-72683563895566772062016-08-15T16:52:00.001-07:002017-09-15T09:41:59.154-07:00Los peores mitos de los antitaurinos en la red<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2sYXKOnmfd2bh6Wla2OakA4pbds2dH4aAXDFqOWy6JfbX8oLYpg4mWohdmIsRO288Y43v6zNLkJSrNDVFxDM4aM7BfsNU6aE1mYMXohWa0mF0bTgkwTFszxqBfNxOA_s8OEQ0V8CSfi-A/s1600/13511004_10154360189239828_5647198211393179034_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2sYXKOnmfd2bh6Wla2OakA4pbds2dH4aAXDFqOWy6JfbX8oLYpg4mWohdmIsRO288Y43v6zNLkJSrNDVFxDM4aM7BfsNU6aE1mYMXohWa0mF0bTgkwTFszxqBfNxOA_s8OEQ0V8CSfi-A/s640/13511004_10154360189239828_5647198211393179034_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Que el toro es indefenso y no ataca. Que se mata a la familia del toro que logre matar al torero. Que la tauromaquia no es patrimonio. Los mitos antitaurinos, al descubierto.<br />
<br />
Pero la mentira no es algo que se sirva exclusivamente en el plato del veganismo hoy por hoy. <a href="https://www.google.com.co/search?q=el+mundo+celebra+cura+c%C3%A1ncer&oq=el+mundo+celebra+cura+c%C3%A1ncer&aqs=chrome..69i57j69i60l2j69i65j69i60l2.3903j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8">Celebraciones mundiales por curas de enfermedades terminales</a> que en realidad estamos lejos de descubrir; <a href="https://www.google.com.co/search?q=el+mundo+celebra+cura+c%C3%A1ncer&oq=el+mundo+celebra+cura+c%C3%A1ncer&aqs=chrome..69i57j69i60l2j69i65j69i60l2.3903j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8#q=perro+espera+">milagrosas e indemostrables historias de perros que no comen ni duermen, a la espera ficticia de sus amos</a>... ¿Pero qué persona con la más mínima inteligencia puede creer que el cáncer terminal se cura con bicarbonato de sodio o que <a href="http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/crean-escuela-de-conduccion-perros-articulo-390910">un perro puede aprender a conducir un automóvil</a>? ¡Qué importa! Si sale en la red y está viralizado, millones de personas creerán que es real. En este punto descubrimos lo gregario del pensamiento humano.<br />
<br />
<br />
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Mitos de esa laya también se extienden en las redes contra la tauromaquia. Aquí analizamos algunos.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">1. El toreo ya no es PCI en Francia</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV7rnFYuIKfAcxGGPgYfaVqflSUtFDoj0FYQq4km3qQE5ASgfCV1lcg6atl1_GWMeuxN41aqNs7o5vNBrgRemggsJf8Y7upIfYXxAAjPT1ia53bN_7udVUbM_pfMTu84D1xP6PwKdTZMIo/s1600/111.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV7rnFYuIKfAcxGGPgYfaVqflSUtFDoj0FYQq4km3qQE5ASgfCV1lcg6atl1_GWMeuxN41aqNs7o5vNBrgRemggsJf8Y7upIfYXxAAjPT1ia53bN_7udVUbM_pfMTu84D1xP6PwKdTZMIo/s320/111.png" width="302" /></a></div>
<br />
Este primer mito es fascinante: que <a href="https://www.google.com.co/search?q=el+mundo+celebra+cura+c%C3%A1ncer&oq=el+mundo+celebra+cura+c%C3%A1ncer&aqs=chrome..69i57j69i60l2j69i65j69i60l2.3903j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8#q=francia+corrida+de+toros+patrimonio+cultural">las corridas de toros fueron retiradas del Patrimonio cultural inmaterial de Francia</a>, país que <a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2011/04/22/actualidad/1303423205_850215.html">declaró a la tauromaquia como parte de su PCI en 2011</a>. Desde luego, para aquellos que desdeñan a la tauromaquia como cultura, hecho que demuestran al rimar la palabra con el vocablo "tortura", esta era la derrota más esperada.<br />
<br />
Para explicar el error debemos retroceder unos cinco años: la actividad humana que desea ser incluida en el PCI de cualquier país firmante de las convenciones de la UNESCO, debe demostrar su valor patrimonial y cultural mediante un estudio científico que es revisado por un grupo de expertos catedráticos en las áreas como sociología, antropología o arqueología. El jurado es definido por los ministerios de cultura de cada nación.<br />
<br />
El toreo desde luego demostró con suficiencia ante el jurado y el Ministerio de cultura francés su carácter de cultura y patrimonio, por lo que la discusión ocasionadas por las falsas noticias de entrada ya está resuelta: no importa si un país retira o no al toreo de lista PCI, cuando en realidad desde el punto de vista de las ciencias sociales ya se ha demostrado que el toreo sí es cultura, sí es patrimonio y sí reviste un carácter inmaterial o intangible que merece protección.<br />
<br />
Por otro lado, si el toreo ya ha sido declarado PCI, es imposible imaginar que pueda ser suprimido de la lista, puesto que el jurado ya ha fallado de forma irrevocable avalando estudios serios sobre la materia. La UNESCO en su estatuto no permite que un patrimonio declarado sea retirado de la lista. Es imposible.<br />
<br />
Lo que se discute aún en Francia es por qué la ficha que declaró a los toros PCI en dicho país no aparece en las instalaciones del Ministerio de Cultura, es decir, un tecnicismo de procedimiento, no de fondo. La mágica desaparición de este documento representó para un juez la "abolición implícita" del toreo, cosa que desde luego no sucede en un país <a href="https://www.facebook.com/vamonosfrance/photos/a.376888265784766.1073741831.284892048317722/746191515521104/?type=3&theater">donde la cultura taurina aún vive</a> como manifestación intangible del genio humano. En consecuencia, lo que los medios del mundo con una pésima traducción han difundido, es falso desde todo punto de vista: <b>un patrimonio no puede ser eliminado del PCI </b>y <b>no existe ningún fallo que declare la salida de los toros de la lista en Francia. </b><br />
<br />
El filósofo francés F. <a href="http://www.abc.es/cultura/toros/abci-francois-zumbiehlla-tauromaquia-sigue-formando-parte-patrimonio-cultural-inmaterial-francia-201608032205_noticia.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter">Zumbiehl lo explica mejor</a>:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs43Fq2q3ZMbU8Yd-T3HBj3gNFBk58m_jlB9W25-54SLz7tPwKIzrQBrcG8lReV4aKaNhua4BqImVEAdujrBAkey7iS7BNMrhTO_OhpitXIwZ1OLHExnpcpya1DS4YIcgeWQ8yWtbjWVL0/s1600/111.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs43Fq2q3ZMbU8Yd-T3HBj3gNFBk58m_jlB9W25-54SLz7tPwKIzrQBrcG8lReV4aKaNhua4BqImVEAdujrBAkey7iS7BNMrhTO_OhpitXIwZ1OLHExnpcpya1DS4YIcgeWQ8yWtbjWVL0/s640/111.png" width="512" /></a></div>
<br />
La mejor forma de combatir el mito es exigir al mentiroso el número del fallo que supuestamente ordenó suprimir a la tauromaquia del PCI en Francia: sencillamente no existe.<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">2. El toro no ataca</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F289052837914577%2Fvideos%2F612164208936770%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe>
<br />
<br />
<br />
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</script>
<br />
Una de mis tonterías favoritas: el toro no ataca, es un animal que solo busca "huir" de la plaza. Para demostrarlo se valen de un vídeo taurino. Poco más que agregar que esta evidencia.<br />
<br />
Todo muy bien, hasta que de entrada vemos que el animal del vídeo no es un toro, sino un becerro. No debemos explicar que en las distintas edades el comportamiento de los mamíferos muta. El hombre es un gran ejemplo: los bebés no suelen comportarse igual que los adultos, puesto que las conductas están íntimamente condicionadas por el desarrollo físico y mental. Por razón de ello, por ejemplo, los taurinos sabemos que un toro de cinco años es más peligroso que uno de cuatro. Mientras más edad hasta cierto pico que roza la ancianidad, más peligrosidad. Un poco como el ser humano.<br />
¿Se imaginan que concluyeramos grandes porciones del comportamiento del hombre adulto con demostraciones basadas en vídeos de bebés? Por ejemplo, demostrar que para el ser humano es imposible pilotear aviones, concluyendo tan facunda idea con el vídeo de algún bebé inexpresivo en la silla de un piloto comercial, es una evidente tontería. Así las cosas, demostrar que el toro no embiste en la plaza, usando para tal propósito el vídeo de un becerro, explica que el antitaurinísmo se dirige a un público corto de muchas cosas.<br />
<br />
Desde luego lo que sale en el vídeo es una forma grupal de la famosa "suerte del Tancredo", que consiste en hacerse la estatua para que el animal de lidia no perciba el cuerpo humano como una amenaza y siga de largo, ya que el movimiento siempre incita al ataque del astado. Que esto sea posible en la tauromaquia bufa o cómica (hacerse la estatua para no ser atacado), no indica en todo caso que el toro sea incapaz de atacar ferozmente, o que el truco sirva con astados de lidia cuya edad sea mayor a cuatro años.<br />
<br />
En realidad el toro de lidia es un animal mortalmente ofensivo y poderoso:<br />
<blockquote class="twitter-video" data-lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
Vamos a por el jueves con fuerza y empuje. El TORO, el eje de la Fiesta. Buenos días. <a href="https://t.co/49PanlY8sv">pic.twitter.com/49PanlY8sv</a></div>
— Carlos Alonso (@coscovillal) <a href="https://twitter.com/coscovillal/status/705263702635892736">3 de marzo de 2016</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<br />
<span style="font-size: x-large;">3. Van a matar a la familia de Lorenzo</span><br />
<br />
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<br />
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<br />
<br />
Nuestro sentimiento de pesar por la muerte de Víctor Barrio tuvo que volverse repulsión por la infame mentira que el animalismo difundió para contrarrestar las muestras de humanidad que muchos sectores sociales vertían por el fallecimiento del torero.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-H0krAiiixmnXlW8mbCJFWuR7F_Kxp29WW2tD1I3_DKWByXjNJR8y0nSiZgb_u2dZ1PZO8MgKYZpZOq6wFJa1gO0XrDJWrllVFbE60nxkuRgRP8CaB5d4t5j6OXCwPyfx0f3I5ddqZxkg/s1600/111.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-H0krAiiixmnXlW8mbCJFWuR7F_Kxp29WW2tD1I3_DKWByXjNJR8y0nSiZgb_u2dZ1PZO8MgKYZpZOq6wFJa1gO0XrDJWrllVFbE60nxkuRgRP8CaB5d4t5j6OXCwPyfx0f3I5ddqZxkg/s640/111.png" width="492" /></a></div>
Más de 7,000 portales reprodujeron el que quizá sea el bulo de internet más mentiroso del siglo XXI: que existía una supuesta tradición taurina, bajo la cual se obligaba a matar toda la familia del toro que haya matado a su torero. Amparada en la leyenda de Manolete, se echó a rodar esta bola de odio, risible, no lógica, indemostrable, sentimental y lela. ¿¡Cómo van a matar a la familia de un pobre toro que solo hizo lo que hacen los animales de su raza, es decir, atacar hasta la muerte!? Inconcebible.<br />
<br />
<b>Es necesario aclarar que no existe ninguna tradición taurina que señale la obligatoriedad de la muerte de la reata (no familia) de un toro homicida</b>. Por ejemplo, el ganadero no podría sacrificar el semental sin perder décadas enteras de dinero y trabajo. Lo que sucedió con Manolete, cuando el ganadero de Miura sacrificara a Islera, madre del toro Islero, debe entenderse según una circunstancia histórica especial: Manolete representó para España el resurgir de su cultura y los espectáculos de masas tras la Guerra civil que dividió al país. Su muerte fue un baldado de agua helada para una sociedad necesitada de referentes. El gesto del ganadero, brutal y sanguíneo, de mandar apuntillar a la vaca madre de Islero, solo obedece a la ira de una sociedad a mitad del siglo XX, no a una tradición taurina.<br />
<br />
Por ende, es enfáticamente falso que se haya sacrificado a la familia del toro Lorenzo como consecuencia de la muerte de Víctor Barrio. Sobre este particular, permitamos que un medio de comunicación colombiano que cayó en la trampa se preste a hacer acto de contrición desmintiendo el bulo de redes sociales:<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/K1mwcWtZV7U" width="560"></iframe><br />
<br />
(Lista susceptible a ser ampliada)Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-87624056058847180632016-07-10T10:17:00.000-07:002017-09-17T10:48:26.477-07:00El antitoreo es mierda<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6y9lfMgHibZrXYfM2fgOMF3oTUNj6apCHjTfZjQPuSZIpbbIlZp764Zzvtk70A5Iu3sirS-xstODs3qLPEUTK5XNMfdjRXkcQJKkSnV9hS2DBwSqfUcYvH-vZ_I3-wdGf6is-JNZ5Ycu8/s1600/B4yhN6IIAAA2joY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6y9lfMgHibZrXYfM2fgOMF3oTUNj6apCHjTfZjQPuSZIpbbIlZp764Zzvtk70A5Iu3sirS-xstODs3qLPEUTK5XNMfdjRXkcQJKkSnV9hS2DBwSqfUcYvH-vZ_I3-wdGf6is-JNZ5Ycu8/s640/B4yhN6IIAAA2joY.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A Víctor Barrio el toro <b>Lorenzo </b>de Los Maños le quitó la
vida de una seca cornada en el costado. Aunque su cuadrilla sabía que estaba
muerto al momento de levantarlo de la arena, corrieron desesperadamente para
llevarlo a la enfermería. Y allí, aunque los médicos también sabían que había
llegado muerto, decidieron intubarlo y practicarle maniobras de reanimación,
mientras las imágenes de los banderilleros que lloraban aferrados a las tablas
nos helaba la sangre. Hasta entonces, Lorenzo no significaba nada para el
animalismo. No hubo campañas antes en su nombre, ni durante el rito, clamando
ante las puertas del coso de Teruel su nombre. Y si hubiera muerto sin historia
(para ellos), seguro hoy también estarían ignorantes de su existencia, sin
ardor ni indignación. Lorenzo, perdido en el mar de correcciones e
indignaciones fáciles de nuestra sociedad… Pero el toro descubrió la pierna de
Víctor en una tanda donde el viento le movió la muleta, le hizo zancadilla con
la cabeza y, viéndolo en el suelo, lo atravesó con su pitón de lado a lado del
tronco. He pensado en ello antes de dormir: al igual que la muerte de Ana
Karenina, espantosa en su física (una bella rusa triturada por el paso del
tren) pero elevada en su sentido, la de Víctor Barrio tuvo cierta limpieza,
libre de horror e imágenes penetrantes. Él murió para decir que estuvo
jugándose su vida en cada corrida antes de llegar a Teruel, exponiendo su
cuerpo, su futuro y la paz de su familia a lo peor para hacer cumplir un rito
que no todos comparten ni pueden entender, profundo de sentido porque allí está
la vida y la muerte de verdad. Es la única reflexión decente que puede hacerse
sobre su fin, a menos que uno sea animalista o antitaurino. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero el animalismo cree que el estatus moral de un ser
humano es igual que el de una vaca o un gato, aunque la ciencia moral demuestra
justamente lo contrario, como escribió Peter Carruthers. La sociedad, esa masa
acrítica que hoy privilegia la rapidez y no el esfuerzo, ha premiado ese ligero
pensamiento, creyéndolo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
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<br /></div>
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<br /></div>
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Anoche, antes de irme a la cama con un vacío en el
pecho, veía algo de los 50.000 tuits que contenían el keyword “Víctor Barrio”,
y era casi como oír la radio Hutu de Ruanda, llamando “cucarachas” a los Tutsis
y diciendo que su muerte era un acto de justicia y normalidad. Estas personas
en realidad celebraban con alegría la muerte del torero. Con sinceridad,
estaban eufóricos porque el toro lo había corneado, hecho reproducido
mundialmente por todos los medios, al saber que el rencor contra la tauromaquia
haría que la noticia se volviera viral, como si el torero fuera la mayor personificación del mal en un mundo donde 60 millones de niños morirán de hambre, como denunció la Unicef.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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¿Qué objeto tiene denunciar la inmoralidad de la corrida
incurriendo en una inmoralidad peor? ¿Qué sentimientos oscuros revelan quienes
se alegran de la muerte humana? ¿Cómo puede lamentarse la falta de piedad en el taurino
mientras se hace gala de una impiedad peor, al estar dirigida contra el ser
humano? Que yo sepa, el genocidio en Ruanda es un verdadero problema moral,
mientras que sobre el matadero de carne no todos estamos de acuerdo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<o:p></o:p></div>
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Celebrar la muerte del torero desdice totalmente el discurso
animalista. No hay elevación moral alguna en alegrarse por la muerte de un ser
humano, sea por el motivo que sea, mientras se nos exigen la idea de que la
vida es sagrada, incluso la animal. Por ejemplo, solo el nazismo se arrogó la
facultad de decidir qué muertes humanas podrían llorarse.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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Por otro lado, es estulto formular la supuesta indefensión de un “torturado” mientras se reproducen de forma victoriosa las imágenes donde el toro mata al torero. En la historia, jamás un torturado mató a su victimario en el mismo acto donde era supliciado, porque es enfáticamente imposible. La muerte del torero es una verdad que derrumba el discurso
animalista, al ofrecerlos sin el manto de pureza ética que predican al mismo
tiempo que exigen, y también al hacer notar que el toro es un animal poderoso,
no un pobre torturado. Muchos toreros salen prácticamente muertos del ruedo y son
revividos por la ciencia médica del siglo XXI. Para no ir muy lejos, hace tres
semanas a Escribano un toro le pegó una cornada que hace 20 años lo hubiera
matado en cinco minutos. En perspectiva, las celebraciones del antitoreo se han
reducido por el humanista avance de las ciencias médicas.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La estupidez y la hipocresía son rasgos destacados de todas las homilías de odio, incluso dirigidas con alegría
contra la esposa de Víctor, sin el más mínimo rubor. Estas personas pidieron
que a Lorenzo se les diera el rabo y las orejas del torero, como si el ser
humano tuviera rabo (esa extremidad de la columna vertebral que perdimos hace
siete cadenas evolutivas) o como si el toro pudiera o quisiera hacer algo con
las orejas de un ser humano. Son comentarios totalmente estúpidos. Para estas
personas, la única experiencia directa con la anatomía es el pedazo de carne en
sus platos, innecesario, obtenido con la cobardía de quien no fue al matadero a
ultimar mirando a los ojos al bovino de donde viene, pero que llama “asesino”
al torero que sí lo hace. Otros entretanto concluyen que la muerte de Víctor “es
arte”, ironizando sobre la peregrina idea de que para nosotros la muerte del
toro es arte. Es cierto que estas personas jamás han tenido una tauromaquia en
sus manos o que todo lo que saben de toros está filtrado por una máquina de
propaganda y desinformación digna de Goebbels. <o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero el punto central es este: ¿Cómo las personas que nos
exigen a los taurinos el no hacer de la muerte un acto, ven con tan buenos ojos
el fallecimiento de un torero? Anselmi, que corre más rápido que la
inteligencia que lo persigue, dijo que los taurinos pagamos por ver morir, y como
tal, no podíamos decir nada a los antitaurinos que hacen uso de la muerte en el
ruedo, esta vez del torero, para sentirse eufóricos. ¿Pero es que acaso está
formulando que uno puede “alegrarse” de la muerte del otro y luego salir a la
calle a caminar sintiéndose como una persona perfectamente normal? ¿Lo hacen
ellos? ¿Entonces de qué nos acusan a los taurinos? Hasta el demoledor Estado americano respetó los ritos funerarios al
arrojar a Bin Laden al fondo del mar desde un helicóptero, a pesar de ser la
persona más odiada de lo que va del siglo XXI.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La alegría con la que celebraron la muerte de Víctor
demuestra que no hay ninguna elevación moral en ser antitaurino. Que la vida
humana no es un absoluto en la ideología animalista, y por tanto es una
inmoralidad en sí misma. Que nos enfrentamos a gente capaz de buscar el perfil
de la esposa de un torero para ponerle con risas las imágenes de la cornada,
porque la moral ante la muerte no significa absolutamente nada. Mi recordado
Juan Carlos Onetti decía que la vida era mierda, sin grosería, haciendo énfasis
en la fisiología más primaria y baja, al comprobar que se vive en medio de una
sociedad superficial y tonta, incapaz de cualquier esfuerzo de elevación más allá del piso básico. Las personas incapaces de cualquier simpatía por el humanismo, están reducidas a capas tan básicas de la fisiología como la mierda. Luego del Pozo, de las reflexiones y angustias,
solo quedaba lo peor del mundo, subsistiendo para siempre en la estupidez, felonía e inhumanidad de algunas gentes: la mierda. La vida es mierda. Pero Víctor y Lorenzo le concedieron un sentido a sus vidas y muertes, algo para lo que los taurinos nos reunimos en ceremonia, sin alegrías inmorales por la específica muerte de nadie, dispuestos a ver un heroico sacrificio y no un funeral convertido en stand up comedy para las risas posmodernas.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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Parafraseando, he de decir que si para algunos la vida
humana no es un absoluto que debe ser respetado sobre cualquier diferencia,
entonces el antitoreo es mierda.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-22939982000448530202016-07-09T07:47:00.000-07:002016-07-09T07:49:34.116-07:00El peligro recordado, encierro de Escolar Gil en San Fermín 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXM4-553Udk4vGOqTDPG17Fq5zRgKhURCCzz5sGSHk7GPxbK9HtXso_broki-p2qqYAy059sspbt5s5bja_VrOf0fR2c2dPzROcuNh8w66WeldkSmXlghRaQ7U7vEDflCbgOjNg4ReXR_J/s1600/1467960035191.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXM4-553Udk4vGOqTDPG17Fq5zRgKhURCCzz5sGSHk7GPxbK9HtXso_broki-p2qqYAy059sspbt5s5bja_VrOf0fR2c2dPzROcuNh8w66WeldkSmXlghRaQ7U7vEDflCbgOjNg4ReXR_J/s640/1467960035191.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Como el año pasado, un toro de Escolar Gil decide no pasar la cebra de tránsito y volver sus pasos hasta los corrales. Su recorrido rezagado dejó varios heridos, poniendo la nota de un encierro peligroso, emocionante y sui generis. Foto: EFE</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="background: #eee; background: rgba(255 , 255 , 255 , 0.9); border-bottom: 1px solid #aaa; display: inline-block; padding-top: 64%; position: relative; width: 100%;">
<iframe frameborder="0" name="Tercer encierro de San Fermín 2016 lento y peligroso con un toro vuelto a los corrales" scrolling="no" src="http://www.rtve.es/drmn/embed/video/3657423" style="height: 90%; left: 0; overflow: hidden; position: absolute; top: 0; width: 100%;"></iframe> <br />
<div style="bottom: 0; display: inline-block; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12px; left: 0; line-height: 1.833; padding: 5px 0 5px 10px; position: absolute;">
<span style="float: left; margin-right: 10px;"><img src="http://img.irtve.es/css/rtve.commons/rtve.header.footer/i/logoRTVEes.png" style="background: transparent; height: 20px; margin: 0; padding: 0; width: auto;" /></span> <a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/sanfermines/tercer-encierro-san-fermin-2016-lento-peligroso-toro-vuelto-corrales/3657423/" style="color: #333333; font-weight: bold;" title="Tercer encierro de San Fermín 2016 lento y peligroso con un toro vuelto a los corrales"><strong>Tercer encierro de San Fermín 2016 lento y peligroso con un toro vuelto a los corrales</strong></a></div>
</div>
El toro devuelto:
<br />
<div style="width:100%;padding-top:64%;position:relative;border-bottom:1px solid #aaa;display:inline-block;background:#eee;background:rgba(255,255,255,0.9);" > <iframe frameborder="0" src="http://www.rtve.es/drmn/embed/video/3657449" name="El toro vuelto en el tercer encierro de San Fermín 2016 ha hecho el recorrido en solitario " scrolling="no" style="width:100%;height:90%;position:absolute;left:0;top:0;overflow:hidden;" ></iframe> <div style="position:absolute;bottom:0;left:0;font-family:arial,helvetica,sans-serif;font-size:12px;line-height:1.833;display:inline-block;padding:5px 0 5px 10px;"> <span style="float:left;margin-right:10px;"><img style="height:20px;width:auto;background: transparent;padding:0;margin:0;" src="http://img.irtve.es/css/rtve.commons/rtve.header.footer/i/logoRTVEes.png"></span> <a style="color:#333;font-weight:bold;" title="El toro vuelto en el tercer encierro de San Fermín 2016 ha hecho el recorrido en solitario " href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/sanfermines/toro-vuelto-tercer-encierro-san-fermin-2016-hecho-recorrido-solitario/3657449/"><strong>El toro vuelto en el tercer encierro de San Fermín 2016 ha hecho el recorrido en solitario </strong></a></div></div>
Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-28903080407547551352016-07-08T02:00:00.001-07:002016-07-09T18:17:05.302-07:00Seis corneados y un ángel en el dramático encierro de Cebada Gago
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<iframe frameborder="0" name="Segundo encierro de San Fermín 2016 muy peligroso con la manada rota" scrolling="no" src="http://www.rtve.es/drmn/embed/video/3656380" style="height: 90%; left: 0; overflow: hidden; position: absolute; top: 0; width: 100%;"></iframe> <br />
<div style="bottom: 0; display: inline-block; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12px; left: 0; line-height: 1.833; padding: 5px 0 5px 10px; position: absolute;">
<span style="float: left; margin-right: 10px;"><img src="http://img.irtve.es/css/rtve.commons/rtve.header.footer/i/logoRTVEes.png" style="background: transparent; height: 20px; margin: 0; padding: 0; width: auto;" /></span> <a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/sanfermines/encierro-sanfermin-080716/3656380/" style="color: #333333; font-weight: bold;" title="Segundo encierro de San Fermín 2016 muy peligroso con la manada rota"><strong>Segundo encierro de San Fermín 2016 muy peligroso con la manada rota</strong></a></div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9No9AYcY9qXzWh1xONqg3NbzB3fsEz0Zs5H5eKtHydAvDaDBj12zCVqxNNpK2S5VMOEeY4gpaBdyGHlXPPbmdUNJnB-C8KKwb3KwfVKyyvXN0jezJ_jQ0lYKBygl2X1GwFuzCVNQqqvEb/s1600/1467960035191.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9No9AYcY9qXzWh1xONqg3NbzB3fsEz0Zs5H5eKtHydAvDaDBj12zCVqxNNpK2S5VMOEeY4gpaBdyGHlXPPbmdUNJnB-C8KKwb3KwfVKyyvXN0jezJ_jQ0lYKBygl2X1GwFuzCVNQqqvEb/s640/1467960035191.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Dos toros sueltos y cinco minutos de caos en el segundo encierro de San Fermín 2016. Los toros de Cebada Gago se disgregan y ponen a prueba la pericia de los mozos, con un saldo de seis heridos graves y un ángel auxiliador. Foto: EFE. </div>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es"><p lang="es" dir="ltr"><a href="https://twitter.com/hashtag/Encierro2TVE?src=hash">#Encierro2TVE</a> Este es el momento al que me refería <a href="https://twitter.com/hashtag/AmorPuro?src=hash">#AmorPuro</a> cuando ofreces tu vida por salvarla a ella ❤️ <a href="https://t.co/cOvAyUyZgu">pic.twitter.com/cOvAyUyZgu</a></p>— Ã C U Ñ A +=−≠ (@acudecontodo) <a href="https://twitter.com/acudecontodo/status/751324378508525569">8 de julio de 2016</a></blockquote>
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Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-29165050710103530902016-07-07T03:58:00.000-07:002016-07-07T16:09:39.166-07:00Encierro de Fuente Ymbro en San Fermín 2016<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKPSLEdqWHlPrHE-DO5DFTacd73yL1fkFN8QQ3GGVTRmAc8Oh1j6eCCGMiifMaaJVD126tT8_ufMCE_GSub69lr4-goBoJGUCu8L-RRRZp0KPcMrtXzXD_GBshMH08V-O_44Nqw46z0Tb9/s1600/1467883235102.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKPSLEdqWHlPrHE-DO5DFTacd73yL1fkFN8QQ3GGVTRmAc8Oh1j6eCCGMiifMaaJVD126tT8_ufMCE_GSub69lr4-goBoJGUCu8L-RRRZp0KPcMrtXzXD_GBshMH08V-O_44Nqw46z0Tb9/s640/1467883235102.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Con un rápido y limpio encierro rompió fuegos la edición 2016 de las fiestas de San Fermín.<br />
Foto de Reuters<br />
<br />
<div style="background: #eee; background: rgba(255 , 255 , 255 , 0.9); border-bottom: 1px solid #aaa; display: inline-block; padding-top: 64%; position: relative; width: 100%;">
<iframe frameborder="0" name="Primer encierro de San Fermín 2016 muy veloz y limpio" scrolling="no" src="http://www.rtve.es/drmn/embed/video/3655342" style="height: 90%; left: 0; overflow: hidden; position: absolute; top: 0; width: 100%;"></iframe> <br />
<div style="bottom: 0; display: inline-block; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12px; left: 0; line-height: 1.833; padding: 5px 0 5px 10px; position: absolute;">
<span style="float: left; margin-right: 10px;"><img src="http://img.irtve.es/css/rtve.commons/rtve.header.footer/i/logoRTVEes.png" style="background: transparent; height: 20px; margin: 0; padding: 0; width: auto;" /></span> <strong style="color: #333333; font-weight: bold;"><a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/sanfermines/primer-encierro-san-fermin-2016-muy-veloz-limpio/3655342/" style="color: #333333; font-weight: bold;" title="Primer encierro de San Fermín 2016 muy veloz y limpio">Primer encierro de San Fermín 2016 muy veloz y limpio</a></strong><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
</div>
Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-52253660129343101532016-05-07T21:40:00.000-07:002016-05-12T17:09:47.504-07:00José Tomás en Jerez <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyGEaxKjJecNtI-q2OPCvDfzqNjxD9WUa-m5HwCv4RPtPB8wIheDR0ajgk9dnMnNZUcsOwwc13fH2xpnlmsooL_BVXLwENdAsTPY_wXQ7SbyY5XPJ5nNoD_zkOA1VyFSvQKyPb5styi7oB/s1600/12957214_1010982965605893_9223032_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyGEaxKjJecNtI-q2OPCvDfzqNjxD9WUa-m5HwCv4RPtPB8wIheDR0ajgk9dnMnNZUcsOwwc13fH2xpnlmsooL_BVXLwENdAsTPY_wXQ7SbyY5XPJ5nNoD_zkOA1VyFSvQKyPb5styi7oB/s640/12957214_1010982965605893_9223032_n.jpg" width="538" /></a></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/165711748" webkitallowfullscreen="" width="640"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/165711748">Feria del Caballo de Jerez 2016: resumen de la corrida del sábado 6</a> from <a href="https://vimeo.com/torosjerez">TorosJerez</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
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<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fntrtoros%2Fvideos%2Fvb.960284823989671%2F1228762633808554%2F%3Ftype%3D3&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe>
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José Tomás hace el toreo sin toro, lo que en últimas es una metáfora de esta época donde se comunica sin hablar, se hace política sin ideas, o se hace literatura sin apuntar a la profundidad. Desbaratado por su propia leyenda, el torero de Galapagar se encarga tarde a tarde de romper su compromiso con la historia. Es una regresión platónica, donde el hombre se rehúsa a la magnitud de la vida y se complace viendo su distorsionada sombra en las paredes de la caverna. A Nietzsche le hubiera gustado decir que el toreo de Tomás, en ésta época, es un platonismo invertido, luego de haber sido nada más que la realidad misma. José Tomás fue, en determinada época del toreo,<a href="https://www.youtube.com/watch?v=pMPxg2mkkAY"> toda la pureza posible</a>...Toda la brutal realidad de la verdad posible. Su tauromaquia llegó como colofón a la brillante historia del rito, y debió abolirse entonces. Es imposible lograr tal grado de ortodoxia que en aquel 97, del que hoy solo quedó un manojo de gaoneras fundacionales, echando el peso del cuerpo hacia adelante en el embroque, lejos de los tirones de los pequeños toreríllos que imitan al grandioso Rodolfo Gaona. José Tomás, un consumado lector de Hegel, pervertido por Corbacho se inició en el camino de la negación, la renuncia al cuerpo, la pérdida de ambición material. Su toreo puro terminó convirtiéndose en el frenesí de un kamikaze que acelera en picada contra el USS Santee, o del Mishima decapitado en prime time ante las pantallas de televisión de todos los japoneses horrorizados. José Tomás renunció a su cuerpo, y con eso a la compostura sabia de Antonio Ordóñez, que rara vez permitió un manchón de sangre en el traje, pues sabía parar, templar, cargar y mandar. Y no es que el toreo de Tomás hoy esté mal. Al contrario, la sombra de su pasado sigue suscitando momentos de esplendor taurómaco, como aquella encerrona de Nimes. Su capacidad de establecer la quietud y el abandono, hace que aventaje por mucho al resto de toreros de su época, y su interpretación de "<a href="http://descabellos.blogspot.com.co/2013/08/trata-sobre-que-es-cargar-la-suerte.html">cargar la suerte</a>" resulta cuando menos elogiable. El lío es que sin Madrid de por medio, José Tomás se asimila más a un Rafael Guerra, grande en contraste de su miserable época, y no a un Joselito El Gallo, que lo lograría de atarse los machos y plantear una temporada de responsabilidad iniciando y terminando en la primera plaza del mundo, ante la cátedra. ¿Pero qué motivo hay para hacerlo? ¿Vale la pena morir por una afición como la de hoy? Quizá Tomás habría lidiado a Bailaor en 1920 un paso adelante de Gallito, pero hoy, saciado con nuestro fanatismo por él (y del que participo tanto como todos los que lo odian y aman, y lo convierten en el centro de la tauromaquia con un solo anuncio), no le hace falta. Estaremos colgados de sus naturales cargando la suerte, rara avis de esta época donde toreros como José Adame tienen más de 30 tardes al año, cuando deberían estar pareando en banderillas como peones. Hoy, 2016, la grandeza de José Tomás solo se explica por la cortedad de los demás, y porque es un hombre dispuesto a morir por algo elevado. José Tomás es un santo, en el sentido que Cioran le daba al término. Tomás es el último sacerdote del toreo, el único en entender que la zafiedad de las cámaras televisivas son un insulto al rito. Lentes y flashes que ya incluso <a href="https://twitter.com/Descabellos/status/729144922918551552">se paran frente a los toreros en el paseíllo</a>, junto a los inermes alguacilíllos que hace dos siglos hubieran arreado con fustes y sables a los invasores del ruedo, tal como dicta su función. Y mientras llegamos al momento en el que los fotógrafos y camarógrafos se pongan junto al toro y al torero en medio de una serie, en Tomás aún pervive algo de la ceremonia, algo de la liturgia, algo de la tremenda verdad que supone salir a morir para vivir en medio del rito de los toros.<br />
<br />
Luego de mi desahogo con esta parrafada pretenciosa, he de decir que lo de Jerez explica lo dicho: una faena pura -para esta época-, con ajuste, codilleando al natural; luego esas gaoneras ortodoxas, estocadas dando de comer, naturales apegados al cánon, estatuarios escalofriantes, y sin embargo con un semoviente abundante en nobleza, americanizado de astas, de una casa tan vilipendiada como Núñez del Cuvillo. Sin el toro de Madrid, José Tomás no tiene la magnitud que él mismo se merece, porque el toro de Madrid es el espejo más certero que existe en el mundo, devolviéndole siempre a cada torero la exacta forma de lo que es, con todas sus limitaciones y virtudes, o la fea belleza de la verdad, as Stendhal said.<br />
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<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
La pureza de José Tomás en <a href="https://twitter.com/TorosJerez">@TorosJerez</a> <a href="https://t.co/j4hpcpJ6A3">pic.twitter.com/j4hpcpJ6A3</a></div>
— Arjona (@Firma_Arjona) <a href="https://twitter.com/Firma_Arjona/status/729017529952309249">7 de mayo de 2016</a></blockquote>
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Las dos fotos son de Arjona, estirpe de fotógrafos que debería mirar Tomás como ejemplo.<br />
<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-43294324402446490272016-02-01T18:59:00.000-08:002016-02-02T08:09:00.541-08:00José Tomás en La México<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwMWfuiyXdnrmkZJy89Rui7gBgutSwqEujHQrmxS7N_cbKZLvUuHPacoAsY_oSK4Dih48NnsRyGbr6RC7VxyfR3lJKLM2QS_M6VwIwPRGZSRavL5EDPL4qbWoM1iIUagAElnEI9C1W_eNq/s1600/dfsdfsdfsdfdffdfsd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwMWfuiyXdnrmkZJy89Rui7gBgutSwqEujHQrmxS7N_cbKZLvUuHPacoAsY_oSK4Dih48NnsRyGbr6RC7VxyfR3lJKLM2QS_M6VwIwPRGZSRavL5EDPL4qbWoM1iIUagAElnEI9C1W_eNq/s640/dfsdfsdfsdfdffdfsd.jpg" width="640" /></a></div>
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Comentábamos en alguna tertulia que la decepción del aficionado es el motor histórico de la Fiesta. Su carácter insatisfecho es al mismo tiempo el gas loco que se riega y lo empuja tarde a tarde, línea de la vida tras línea, a seguir alimentando su afición por la tauromaquia. El toreo es el único espectáculo que se da el lujo de traicionar unánimemente a decenas de miles de espectadores en una tarde. Y nada pasa.<br />
<br />
Una decepción que ascendía por los escalones de la plaza se apoderó de los asistentes al doblar el quinto de la tarde. José Tomás no había completado faena alguna. Los enganchones, el interrumpido derrumbe de algunas embestidas, amontonadas sin concierto en una idea alejada de la lidia, pinchazos e intermitencias, fueron como borradores tachados en un cuadro no lógico, nada parecido a la encerrona de Nimes, la faena a Corchito o los productos de la moribunda Barcelona.<br />
<br />
La plaza más grande del mundo registró un lleno evocador de las épocas martinistas, cuando Manolo era capaz de repletar la plaza hasta el reloj, él solo. Pero como en sus últimas comparecencias en La México, en la de Tomás se cumplió la ley ineluctable y eterna de la tauromaquia: <b>el rito, la fuerza, el poder, el sentido, la profundidad y la razón de la fiesta es el toro</b>. En su ausencia, no hay tauromaquia posible.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FzixKpaEbkk" width="560"></iframe>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/p6MObHoyeBk" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/153729847" webkitallowfullscreen="" width="500"></iframe>
<a href="https://vimeo.com/153729847">José Tomás y Joselito Adame</a> from <a href="https://vimeo.com/user19756268">Al Toro México</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
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Hay que tener una honda impresión sobre el yerro del veedor, persona encargada con todos los galones de traer un encierro digno, que no fracasase mojado por su propia orina y la mansedumbre. En una plaza donde cualquiera corta orejas al mínimo esfuerzo de interpretación sobre la ebriedad de la parroquia, que un torero de la talla histórica de José Tomás no haya triunfado con rotundidad implica una cadena de errores que van desde la pésima elección de las ganaderías hasta la impúdica corrupción de la reventa.<br />
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<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
<a href="https://twitter.com/hashtag/VIDEO?src=hash">#VIDEO</a> Impresionante panorámica de la México en el mano a mano entre José Tomás y Joselito <a href="https://t.co/bHltisHkcP">https://t.co/bHltisHkcP</a> <a href="https://t.co/6eWgKhSVnB">pic.twitter.com/6eWgKhSVnB</a></div>
— DIARIO RÉCORD (@record_mexico) <a href="https://twitter.com/record_mexico/status/694013468953833473">febrero 1, 2016</a></blockquote>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/QEKRghsNd0I" width="560"></iframe><br />
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Decenas de aviones volvieron a sus países de origen, arrastrando una decepción similar a cuando el tiro de mulillas se lleva a los mansos hacia el destazadero. Cualquiera, por artificio de la literatura, puede inventar una buena crónica sobre la tarde, pero la verdad es que Tomás se dejó trompicar como novillero en su primero, no terminó de sujetar a su segundo e incurrió en sus dos terceros, el oficial y el bis, en el juego de las figuras al venir a América: toro chico y manso, billete grande y ni una gota de vergüenza en la cara camino a las tablas, con la tranquilidad de tener la cifra consignada en el banco y la esperanza del aficionado aún más capitalizada. Tampoco puede obviarse que su primero fue un marmorillo al límite del trapío, que su segundo carecía de remate y abundaba en sosería, mientras que sus dos últimos revivieron el escenario dominical de horror habitual en La México, donde una especie deforme y bruta plagia al majestuoso toro de lidia su sitio.<br />
<br />
Lo dice un tomasista.<br />
<br />
Pero acaso, ¿se puede esperar que una tarde se salga del libreto habitual de La México?<br />
<br />
Ahora lo esperamos en la Santamaría, donde prometió encerrarse cuando la plaza recobrara su libertad.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9y6V10Iijr6XoFt29QC-ByaOvm5iyZJJUKKh66z6i1o1ZtfZnrm4rXWdpcEGmtxvo6k1qDo-ZU4omOVhlQTJ2Z8xrzWaIjSkMjsPqKZyNRdo0YzMifuSisLOy52rcjbcxgVameCUkXXBN/s1600/Manolo+briones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9y6V10Iijr6XoFt29QC-ByaOvm5iyZJJUKKh66z6i1o1ZtfZnrm4rXWdpcEGmtxvo6k1qDo-ZU4omOVhlQTJ2Z8xrzWaIjSkMjsPqKZyNRdo0YzMifuSisLOy52rcjbcxgVameCUkXXBN/s640/Manolo+briones.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto Briones</td></tr>
</tbody></table>
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<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-25471646091142660442015-12-15T20:57:00.001-08:002017-09-18T20:50:02.054-07:00Las mentiras en el video Otto el Toro<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOEoxE72tTFlT3l0R4uZWCBXDa6D0nhL6W5pb3rTPD0-igvcXq23pyDjoVM_JORhKOxTOg_a92Spp2x1dCEVQhMd4kTbHCxSQy6rJ7UujSY2I0rFovFEDkORGxDSj1jRTh12QA7ZuUCaV/s1600/10417763_10205093635637058_3676200536124578881_n.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJOEoxE72tTFlT3l0R4uZWCBXDa6D0nhL6W5pb3rTPD0-igvcXq23pyDjoVM_JORhKOxTOg_a92Spp2x1dCEVQhMd4kTbHCxSQy6rJ7UujSY2I0rFovFEDkORGxDSj1jRTh12QA7ZuUCaV/s640/10417763_10205093635637058_3676200536124578881_n.jpg" width="640"></a><br />
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<br />
Siempre me causa una gris impresión la entusiasta capacidad de mentir en un movimiento de pureza ética como el animalismo. Cada mes los taurinos debemos soportar las ideas de algún planning morboso que siempre inventa alguna forma de ocasionar daños a la imagen de la tauromaquia con falsedades fantásticas, como si la grandeza de su acusación en contra de la tauromaquia no fuera suficiente (¿o porque no lo es?).<br />
<br />
En el caso de diciembre asiste ante nosotros el vídeo de un risible torito de nombre Otto, de manufactura mexicana y sostenido en una complicada red de mentiras e infantilismos.<br />
<br />
Es cierto que el vídeo de Otto parece dirigido a un público infantil, sobre el que desea una poderosa información de las corridas, pero también que su visión, embrutecida y lela, coincide plenamente con el imaginario animalista sobre la tauromaquia, el toro y el aficionado. Al final se tiene la sensación de un vídeo que parece más un monólogo del animalismo en sí que un vídeo nazi de propaganda dirigido a infantes.<br />
Sin más preámbulos, y sin rebajarnos a poner el link del video para darle de comer a los animalistas, vamos a ver si los antitaurinos le dicen la verdad a los niños: <br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">"Es un toro común, pero dicen que es de lidia para poder usarlo a su antojo"</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
No precisamente. El toro de lidia no es como los otros, por más confusión que pueda generar (entre quienes jamás lo han visto) el que tenga cuatro patas y dos cuernos, como un Wagyu japonés. Un holstein no es un Miura, ni puede serlo. El toro de lidia es llamado así porque resulta ser el único bovino que combate con creciente agresividad, sea en machos o hembras. Esta verdad incluso ha sido refrendada por la ciencia. <a href="http://sevilla.abc.es/cultura/toros/20150804/sevi-toro-lidia-cromosoma-201508041820.html">Solo en este último año, dos facultades académicas han publicado sendos estudios</a> sobre los cromosomas que hacen del toro de lidia un animal sui generis, y que conserva en su carga genética datos verificables sobre fenotipos y genotipos adaptados para la lucha, la agresividad o la bravura. Que el toro de lidia no es un toro común es un hecho aceptado.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">"Lo golpean con palos para ver si se defiende por instinto y es bravo"</span><br />
<br />
<br />
¿Los toros comunes se defienden ante una agresión de cualquier tipo? Esta es la pregunta racional que dimana si se acepta como verdad que Otto es un toro común. En todo caso, parece que el animalismo infantiloide no solo ignora todo sobre el toro de lidia, sino que al parecer también lo hacen sobre las razas domesticadas. El proceso de selección y condicionamiento, moldeado por siglos con paciencia, ha hecho de las razas cárnicas domeñadas algo muy similar a un apacible rebaño de ovejas. Es bastante difícil que un macho bovino de razas "comunes" responda a nada. Su nariguera cuelga como una candonga brillante para lucir como un símbolo del amansamiento. Incluso la palabra "bravo" se contrapone a la de "manso", solo porque el último es el animal que no responde ante la agresión. Si el toro de lidia es un toro común, pero los toros comunes no responden a la agresión, es bastante improbable que golpearlo con palos haga que se defienda, por lo que no podría ser llevado a corridas, ni existiría el toreo.<br />
<br />
Por demás, decir que al toro se le golpea con palos en las ganaderías mientras un bate de béisbol sale a escena, solo puede ser calificado como una ruin mentira. Es totalmente falso y malintencionado asegurarlo.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0sJofRheRfA63s1KZNO15__vMmp1tjg1yD9Bml3vL-comDcIIYIuNiTDRAH3ZydRm4UqvYxFKJ7JMQiT_w-qQnUr_FbWaOk-fLBXbzq5q7-9KTDA785uFlG0ltUsGsf5T-s1inurFLPnV/s1600/Bfik226IUAAHury.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0sJofRheRfA63s1KZNO15__vMmp1tjg1yD9Bml3vL-comDcIIYIuNiTDRAH3ZydRm4UqvYxFKJ7JMQiT_w-qQnUr_FbWaOk-fLBXbzq5q7-9KTDA785uFlG0ltUsGsf5T-s1inurFLPnV/s640/Bfik226IUAAHury.jpg" width="640"></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cuidado con la vaca lechera junto al torito. El lunfardo del bate está por sacar su tercer strike</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-large;">"Le echan aguarrás en sus patas para que no pare de bailar"</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
¡Estas personas son dignas del siglo III! No pueden formular un sumario de argumentos sin que el punto que se toque sea una total contradicción del anterior. ¿Así que en la ganadería alguien se ensañó a batazos con el toro para demostrar que era bravo, pero se necesita "aguarrás" aplicado en las patas para que se mueva, ya que no es bravo y por ende no se movería por sí solo a luchar? Esta sofistería sería suficiente, pero nadie puede explicar cómo es que el aguarrás, un disolvente suave de pintura, puede ser capaz de tener un efecto constante que dure toda la lidia, para importunar las patas del común pero bravo pero manso animal. Si obviamos que la pezuña del toro no posee terminaciones nerviosas (es una uña hendida, grande y dura), aplicarle en hipotético caso el aguarrás tendría el mismo efecto del disolvente de esmalte cosmético en las uñas humanas: algo totalmente indoloro. En este punto debemos disculpar de esta estupidez a los animalistas: sus mujeres no usan maquillaje, ya que evitan cualquier cosa probada en animales. Ellas deben imaginar que sus pares no-veganas sufren una indecible tortura cuando remueven el esmalte de sus uñas. Otra ventaja del veganismo.<br />
Desde luego no hay pruebas documentales que demuestren la existencia de esta aplicación en las pezuñas de los toros, más allá de los dibujos animalistas.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3EzPJHPEEiTOd4hRQRM4KQlymbm3kzYlYJAwvvp35owA9WQshtmy7oNfCNO73-zQZgJBMTYHEhn-GJgF3bm-U_-PW41jvyPF0ZSniASyHGLiXS2k6FOlKFaxSPo68m3dNDQkVKCNvVp2J/s1600/Bfik226IUAAHury.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3EzPJHPEEiTOd4hRQRM4KQlymbm3kzYlYJAwvvp35owA9WQshtmy7oNfCNO73-zQZgJBMTYHEhn-GJgF3bm-U_-PW41jvyPF0ZSniASyHGLiXS2k6FOlKFaxSPo68m3dNDQkVKCNvVp2J/s640/Bfik226IUAAHury.jpg" width="508"></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">"vaselina en sus ojos para que todo sea sorpresa"</span><br />
<br />
La obsesión antitaurina con esta ligereza es inexplicable. Como si ese "animal común" en realidad fuera peligroso,<b> alguien jamás captado por una sola cámara</b> aplica vaselina grasa en los ojos de un bovino con el fin de correr un tupido velo de niebla en ellos. El animal, como es obvio, va viendo el mundo a través de un cristal empañado, lo que facilita la labor al matador al momento de esquivar los cuernos. ¡Como si no fuera suficiente con ser un toro común, pero seleccionado a palazos como bravo, pero obligado a ser bravo con removedor de pintura! Algunos deberían contener su imaginación. No hay una sola prueba documental que demuestre el mito de la vaselina en los ojos. Tampoco queda claro cómo es que la acción de la grasa en la retina puede causar una visión borrosa constante, o como es que el toro embiste a caballos, muletas, capotes, banderilleros y toreros si es que de verdad no está viendo absolutamente nada. Sin una sola prueba que lo demuestre, ni racionalidad alguna a la vista, el mito de la vaselina en los ojos cae en el vacío. Incluso el famoso extorero Álvaro Múnera El Pilarico, ahora un antitaurino irredento, ratifica que es un risible mito. (<a href="https://www.youtube.com/watch?gl=ES&hl=es&client=mv-google&v=ilkyCoxXJf0&app=desktop">ver minuto 37:20 de este video</a>) <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkyHs5DNr867oQ7JwrDqOcfjH-jfZlMH_a_dILnzNXZsKO9o807SNlBq4HJevjje31NQkRw5BheSc9LbvR0WHzHrXVu2KQhXFfa1tQi72O7DCG06p80uo7EMXQRpGyy_HADanRCsYPyC3N/s1600/CRDXdIsWcAEDcbf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkyHs5DNr867oQ7JwrDqOcfjH-jfZlMH_a_dILnzNXZsKO9o807SNlBq4HJevjje31NQkRw5BheSc9LbvR0WHzHrXVu2KQhXFfa1tQi72O7DCG06p80uo7EMXQRpGyy_HADanRCsYPyC3N/s640/CRDXdIsWcAEDcbf.jpg" width="640"></a></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">CAPOTES ROJOS </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
La siguiente imagen lo explica todo. Aunque el vídeo prosigue en una importante cantidad de falsedades (confundir el orden de los tercios; mentir que al toro se le clavan las banderillas en el cuello, incluso la pica, obviando la existencia del morillo), que ni siquiera se tenga claridad en algo tan fundamental como el color de un <a href="https://www.youtube.com/watch?v=B38M0uz0q-Q">capote</a>, explica que en realidad estas personas jamás han visto una corrida de toros en sus vidas. Sin embargo se creen autorizados a contarle a los niños de qué trata el toreo, un rito devenido desde la Grecia clásica que sin embargo se reduce para ellos en una carrerilla de animal con disolvente y vaselina para que las personas se rían, como en un chiste ligero.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW6dK2r5g1n6LzVveiN6XaoX9TK229PWm77ANulmk8c6FimXEK2Moe36Pj3byTJDdMd75hovJnnwATqAiDc_X_GzzzJl01TulsgFaNftc4mYqgULPiSk5ZcRI-gtpJHfaStM7uOjxxHQjD/s1600/santaperpetuademoguda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW6dK2r5g1n6LzVveiN6XaoX9TK229PWm77ANulmk8c6FimXEK2Moe36Pj3byTJDdMd75hovJnnwATqAiDc_X_GzzzJl01TulsgFaNftc4mYqgULPiSk5ZcRI-gtpJHfaStM7uOjxxHQjD/s640/santaperpetuademoguda.jpg" width="640"></a>Aquí se debe desenfundar el arma de inmediato para preguntar cómo es que alguien que tiene en tan poca consideración <b><i>"la verdad"</i></b> puede hablar de cualquier tipo de ética. Cuando se recuerda que no solo hablan sino que intentan imponer su visión de la ética, se torna más preocupante todo, por cuanto estaríamos nada más y nada menos que ante un <i style="font-weight: bold;">fanatismo.</i><span style="font-weight: bold;"> El vídeo de Otto el toro, de inicio a fin, es una mentira.</span><br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">¿Por qué mentir tanto?</span></div>
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<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
¿Alguien podría creer en una denuncia plagada de mentiras? Es obvio que no, pero haría falta mucha ingenuidad para suponer que los animalistas pretenden denunciar, informar o hacer consciencia con esta clase de cosas. Para ellos es más rentable el direccionamiento de odio contra la tauromaquia, entre otras cosas porque de inmediato retrata al animalismo como un movimiento saludable por sí mismo, y desde luego dispuesto para la recepción de donaciones económicas, ya que el animalismo es un negocio multimillonario.<br />
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En el caso de Otto el toro la ONG y los realizadores se encargaron de hacer un clip donde la verdad no aparece en uno solo de sus segundos. Adoctrinar a los niños en el odio a las corridas, es decir, a los taurinos, es un efecto colateral en este ejercicio de extender la misma falsedad en distintos formatos. Ni siquiera cuando hablan de la muerte del astado, fundamento y centro del rito taurino, tienen la delicadeza de poner las cosas en orden y ofrecer los argumentos en torno al sacrificio. Para ellos, al toro se le clava una espada que mide un metro de largo (!) y luego se le corta la yugular previo arranque de las orejas cuando aún estaba con vida. ¿Acaso refutan de alguna manera la escala moral en torno a la muerte del toro, devenida de códigos caballerescos y estudiada por autores modernos como Palette-Cazajus o J. Aledón? Sería mucho pedir para un <b>vídeo infantil. </b>Y se dice "infantil"<b>, </b> no precisamente porque sea dirigido a niños.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj49myYTMsRd5taso646zpA_IePyEVFPy6tsX0GEfgaz9FaarXO8QaLS2OdC-QszGLZ3ZKbSfZbF3KO52fAA5J7Z2LtfDTls0mZ-J5j2Sx1Vv6bU9rfy0Z7DXCtQsOe95bV14kYJTChDhKq/s1600/casas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj49myYTMsRd5taso646zpA_IePyEVFPy6tsX0GEfgaz9FaarXO8QaLS2OdC-QszGLZ3ZKbSfZbF3KO52fAA5J7Z2LtfDTls0mZ-J5j2Sx1Vv6bU9rfy0Z7DXCtQsOe95bV14kYJTChDhKq/s640/casas.jpg" width="640"></a></div>
<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-66351201599387094612015-11-16T21:11:00.001-08:002015-11-20T11:11:28.653-08:00Diego Urdiales en México<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEickqsQrnIuJIdY1yYufWFAa6jPWo3fM24PjHPWZA2KSRQblx1MAyV8JaDZqJKJwVqheGZf3sqdxYvWJm5voKQLk1Wi8S5i7aYlON11ev6Xj0Ttd93qhUwmEkjsbip1HrrozaiubAk-LEfD/s1600/12081339_10207546670488699_1972809135_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEickqsQrnIuJIdY1yYufWFAa6jPWo3fM24PjHPWZA2KSRQblx1MAyV8JaDZqJKJwVqheGZf3sqdxYvWJm5voKQLk1Wi8S5i7aYlON11ev6Xj0Ttd93qhUwmEkjsbip1HrrozaiubAk-LEfD/s640/12081339_10207546670488699_1972809135_n.jpg" width="640" /></a></div>
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Ante un oponente bastante insignificante <b>Diego Urdiales</b> confirmó su alternativa en la Plaza México, esa perenne fuente de frustraciones y anatemas taurinas. En nombre de esto, y no de la verdadera magnitud de la faena, es que Urdiales impactó en la jornada dominical taurina de América, pues vino a suponer un bálsamo para la dolida afición seria de dicha plaza, sometida cada tanto al escarnio de la vulgaridad, el pseudotoro y la ramplonería taurómaca, sin embargo exhibida potentemente en la televisión cada domingo como si de acontecimientos reales se tratara. Es como si transmitieran a nivel mundial un concurso municipal de poesía adolescente.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/uZJ8QxOv0XU" width="560"></iframe>
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Pues este concurso de chapuceros se convirtió el pasado domingo en una cátedra brillante. Ante el toro <b>Personaje </b>de Bernaldo de Quirós, un jirón de 505 kilos de puro pienso y materias grasas, Diego Urdiales dejó en el ruedo el toreo más estético que haya visto América en la presente temporada, quizá también de la pasada. Si alguien quiere saber qué es el compás, o el papel jugado por la cintura y las muñecas con evocaciones belmontinas en el toreo, debe atender esta faena antes que nada. Incluso los doblones sin terminar de flexionar las piernas, diríamos "a media altura", tan del toreo antiguo de cuando el toro no permitía un respiro al matador, tuvieron el suficiente sabor como para justificar una oreja de ley en cualquier plaza seria del mundo.<br />
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No sé el motivo, quizá es una conexión atrevida, pero dadas las circunstancias pensé de inmediato en lo que fue <a href="https://www.youtube.com/watch?v=R_1azP3uRgc">Paco Camino en México</a>. Nadie como él vino desde afuera para interpretar el sentir mexicano del toreo, donde no prevalece la ortodoxia sino una suerte de ligazón heterodoxa en la que vale la expresión única de cada muletazo, la hondura y el sentimiento del intérprete. Es decir, ¿hace cuánto no veíamos al público de barreras y contrabarreras alzar su brazo cantando cada "olé", o dejando por un momento corto sus asientos para enfatizar un "olé" aún más extasiado por el milagro visto? Ese era el público americano de la alegría, ahora casi muerto y que cada vez más da paso por partes iguales a hordas de semianalfabetas cazacarteles y a toristas con una frustración conmovedora.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_rIuqfZi2kXZevtSIT7n_YVlMLlkVwyYZ870hYKyJp84LPX2nzGj2nqewyDO6DCkp2ruCPRLnYRceZE4Ynir_JCDRZLlOPCQ5RM06zCqD1Ay6QuS8WLM2ZawK-KdfgM2_04FB48KYT4dD/s1600/12087630_10207546673528775_317255113_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_rIuqfZi2kXZevtSIT7n_YVlMLlkVwyYZ870hYKyJp84LPX2nzGj2nqewyDO6DCkp2ruCPRLnYRceZE4Ynir_JCDRZLlOPCQ5RM06zCqD1Ay6QuS8WLM2ZawK-KdfgM2_04FB48KYT4dD/s640/12087630_10207546673528775_317255113_n.jpg" width="640" /></a></div>
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Urdiales, casi como <b>Antoñete</b>, resucitó su tauromaquia rayando la cuarta década de su vida. Como esta faena, todo en la tauromaquia tiene resurrección. Algo así debe ocurrir con la Plaza México, con la tauromaquia americana y con la dignidad de una cabaña brava continental sometida a décadas de legrado por parte de las figuras del toreo. La faena de Urdiales a Personaje, más allá del triste toro que la acompañó, es la prueba de que en este continente el toreo puro tiene cabida, y que su lenguaje universal es capaz de conmover a los aficionados, mucho más que las maromas zapopineras, los falsamente valerosos cambiados por la espalda, el estúpido toreo de rodillas o las carreritas histriónicas de los banderilleros del pitón pasado. Como decía Carlos Fuentes, a quien Manolete le enseñó (aunque en realidad es <a href="http://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte2/cap59/default.htm">una cita del Quijote</a>) que todo es vida, incluso la muerte: "<b>ojalá y todo eso se vaya a la mierda</b>".<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8XLloKnCfApTcf-38f_EeU4zWgV54ARaAiWKVqVkdM8rus255_IqycDk3PXkVWiDHuFthFmaLfoGFCsKNHmICihBBocMAXa_Lf1wuef3L9-PDLhxTOK1BwzwYu2_42QdsqWPjLSD4lKe/s1600/12081339_10207546670488699_1972809135_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_8XLloKnCfApTcf-38f_EeU4zWgV54ARaAiWKVqVkdM8rus255_IqycDk3PXkVWiDHuFthFmaLfoGFCsKNHmICihBBocMAXa_Lf1wuef3L9-PDLhxTOK1BwzwYu2_42QdsqWPjLSD4lKe/s640/12081339_10207546670488699_1972809135_n.jpg" width="640" /></a></div>
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Fotos. Manolo Briones.Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-27196368511325315472015-10-18T00:07:00.000-07:002015-10-18T00:07:54.068-07:00Centenario de la encerrona de Joselito con seis toros de Miura<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfCFk5sCbJ3EBoCbFTcvXkkyiwphsNAwuwLwDGBTqaLwKP7P6mMROnc7IENWq87vtBGa2ICqGdZ6llEYNQsKUtBaw3HESpwZULVUtKrIbku1acTFmtnNUE6kzhJuzoSsXHeKG7V2HKMsK5/s1600/CRDMyH0WoAAzT3s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfCFk5sCbJ3EBoCbFTcvXkkyiwphsNAwuwLwDGBTqaLwKP7P6mMROnc7IENWq87vtBGa2ICqGdZ6llEYNQsKUtBaw3HESpwZULVUtKrIbku1acTFmtnNUE6kzhJuzoSsXHeKG7V2HKMsK5/s640/CRDMyH0WoAAzT3s.jpg" width="480" /></a></div>
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Un años antes, durante la encerrona con seis toros de Contreras, José era sacado a hombros por una febril multitud compuesta por aquellos afortunados que habían visto la histórica faena al astado Algabeño. Era el delirio de las grandes tardes de toros, que confieren a la fiesta ese halo de inmortalidad por un momento, y que concilia a todos los espectadores en un solo puño. Pero desde el tendido, los eternos inconformes le gritan a su paso "¡<b>Con Miuras!</b>", reclamando que la proeza se hiciera con toros aún más difíciles que los de Contreras. Y él, reproduciendo el gesto del gran maestro que había de dominar su época, reformar las bases del toreo y extender el pundonor torero hasta sus límites más inhumanos, les responde: "<b>Al año que viene</b>".<br />
Pues he aquí el 17. 10. 1915, en la misma plaza valenciana, otoñal y describiendo el final de una temporada agitada por la primera oreja en Sevilla, la corrida de Santa Coloma meses antes con Belmonte y las ocho encerronas de Joselito (Medina Garvey, Murube, Pinto Barreiros, Santa Coloma, Murube, Duque de Tovar, Santa Coloma, et al).<br />
<br />
Su respuesta a los aficionados que le increparon desde el tendido fue esta:<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRxyWnjh2M9UAawKsycFvdNT2OxtmON_UwFk0xSbb_aDSwck5LwWZMYDz1Z57wMsHEJPurYY4-RWJxSTJcWQAa2phGG-s2ivRsMfFtboGC6M_eJYnrbNntOG412PDPdrfFnwdy6wdJUW0/s1600/CRDXdIsWcAEDcbf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRxyWnjh2M9UAawKsycFvdNT2OxtmON_UwFk0xSbb_aDSwck5LwWZMYDz1Z57wMsHEJPurYY4-RWJxSTJcWQAa2phGG-s2ivRsMfFtboGC6M_eJYnrbNntOG412PDPdrfFnwdy6wdJUW0/s640/CRDXdIsWcAEDcbf.jpg" width="276" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Ovaciona el pueblo entero</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>tal derroche de valentía</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Cae a los pies el torero</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>toda una sombrerería</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Cuarteta del Heraldo de Madrid</div>
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<br /></div>
Dice Paco Aguado en su imprescindible biografía sobre el Rey de los toreros: "Además de las más de veinte corridas que lidió en solitario en todas su carrera, solo una perteneció al legendario hierro, la que mató el 17 de octubre de 1915 en Valencia por un simple pique con unos aficionados "chés" que el año anterior, cuando salía a hombros de la misma plaza después de matar otros tantos de Contreras, le retaron a que lo hicieran con seis "miureños".<br />
Y era así. <b>El menor de la dinastía gallista y seis toros de Miura</b>.<br />
<div>
El duelo, desde luego, despertó un fervor inusual puesto que parecía el colofón a una de las mejores temporadas gallistas, verificada en toda la mitad de la Edad dorada del toreo. Entonces se decía que José toreaba "<b>Dando pases de verdadero Papa</b>", hipérbole que explicaba la pretendida santidad de un joven de 20 años que dominaba todos los giros del toreo como si de un maduro <a href="http://descabellos.blogspot.com.co/2015/05/sobre-pedro-romero-primer-maestro-de.html">Pedro Romero</a> se tratase.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Sobre los toros, es poco lo que puede decirse. Un siglo después de la gesta, fatigar las hemerotecas en pos de sus datos es una labor sin recompensa.</div>
<div>
<div>
Francisco Moya en la revista taurina <b>Sol y Sombra</b> dice: "A Valencia ha enviado don Eduardo Miura un encierro con cuatro toros muy bien presentados uno chico y otro que se tapa por lo cornalón". Mientras que D. Carpio, para el semanario <b>Palmas y Pitos,</b> escribiría que " hay dos toros que, aunque son largos, son muy bajos de agujas, y para qué hablar de ello. Los restantes están bien, sin ser ninguna exageración". </div>
</div>
<div>
<br /></div>
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Antes de la cruza con el famoso semental de Tamarón que tenía por nombre Banderillo, los miureños lucen sin la imponente alzada esquelética de nuestro presente. Reverberaba en ellos las sangres ya extintas hoy, aunque su poder era incomensurable y mandó al otro mundo a muchos toreros en aquella época. Pero "<b>Joselito se aburría con los miuras</b>", como dice Aguado.</div>
<div>
También apostillará Jose Maria Sotomayor, en su obra comparativa de Joselito y Belmonte:</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuBuqxtwuWLsa8PdIjEoEAZi6MwHy8HuRlQsPNhqrA-XUGcGRprNbwkDhwIvHKPqj3dCOl-7zeNcOfV9eGl2SqrxOYRfn6DmsTKgFvVP3GnWfrKPtvkXX90hGSps9RRyKHWukBax1eA3gv/s1600/om1Lg_uM.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuBuqxtwuWLsa8PdIjEoEAZi6MwHy8HuRlQsPNhqrA-XUGcGRprNbwkDhwIvHKPqj3dCOl-7zeNcOfV9eGl2SqrxOYRfn6DmsTKgFvVP3GnWfrKPtvkXX90hGSps9RRyKHWukBax1eA3gv/s400/om1Lg_uM.jpg" width="300" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlkvtJLtRDd-xtcozcQZn3D8iwY5bGkj0h2OefKify2Rr_lm5VZm22MU61uoU6mgPPDpyYhVqO5_-t6WwTGx_5y4zRZv5ih6gsR8QUjyFwCy-1xM7ZSYFr25UzvKjrFJwK9kpc5Fma3SX/s1600/DHi9byD7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZlkvtJLtRDd-xtcozcQZn3D8iwY5bGkj0h2OefKify2Rr_lm5VZm22MU61uoU6mgPPDpyYhVqO5_-t6WwTGx_5y4zRZv5ih6gsR8QUjyFwCy-1xM7ZSYFr25UzvKjrFJwK9kpc5Fma3SX/s400/DHi9byD7.jpg" width="300" /></a></div>
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</div>
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Dirán además las crónicas del ABC y D. Carpio:</div>
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<br /></div>
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"El primer toro es castaño obscuro, de bonita lamina, al que Joselito veroniquea; la ovación estalla, y se repite durante todo el primer tercio, pródigo en quites afilagranados. Cinco varas tomó el toro. Parean Cantimplas y Chiquilín. Joselito empieza con un pase ayudado con los pies clavados en la tierra; sigue ceñidísimo, tanto, que al dar un pase el toro le rompe el chaleco. Esto le encorajina más a Gallito, que continúa cada vez más cerca, dando toda clase de pases, tocando los pitones. El público, entusiasmado. Dos pinchazos buenos. El toro empieza a enseñar la oreja miureña. Joselito lo consiente con el cuerpo. Otro pinchazo y media estocada. Al acercase al estribo se ve que tiene rota la taleguilla por la ingle".</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
"Las mejores faenas que hizo José
fueron las del sexto toro: verónicas,
navarras, recortes, todo acabado con
suma perfección. Luego prende un
buen par de banderillas, y el sobresaliente,
que es el Petreño, dos regulares.
Brinda desde el centro de la Plaza
y realiza una faena estupenda y valiente.
Pases de pecho, naturales, de molinete,
afarolados, de rodillas, el colmo,
y el público de pie aclama a Gallito.
Un pinchazo bueno y una superiorisima
estocada fue el colmo de la
fiesta, y el delirio de la ovación.
Esta es la verdad clara y terminante
de cuanto pasó en esta corrida". </div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCRJhCdzMGmNLMCyNmHlwy_Kzqz0wionnV3pIogoJdKa6FULXhiga3QdpjKPNGiih3DdW4IEYEJS9lHv2dtKELJsbSAK_ZQ4kPvS8aPzHuBCPkK_PBFdef06xie7SlUemJEdgo5VBUjCi/s1600/Sin+jkhkhkhk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXCRJhCdzMGmNLMCyNmHlwy_Kzqz0wionnV3pIogoJdKa6FULXhiga3QdpjKPNGiih3DdW4IEYEJS9lHv2dtKELJsbSAK_ZQ4kPvS8aPzHuBCPkK_PBFdef06xie7SlUemJEdgo5VBUjCi/s640/Sin+jkhkhkhk.jpg" width="346" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Lidia, arte, poder, torería, es decir, otra gloriosa tarde para decir que <b>El toreo es grandeza</b>, como clamara un absorto Joaquín Vidal décadas después. ¡Cuánto poder, cuánta sapiencia, cuánta valentía se requieren para lidiar seis toros de Miura en cualquier época de la tauromaquia!</div>
<div>
La encerrona demostró la capacidad sin límites de un torero joven llevado hasta el límite en una maratónica temporada plagada de hitos y dolor. Desde que Lagartijo se encerró con seis miuras a favor de la Cruz Roja en el siglo XIX, la empresa de vérselas a solas con un encierro de los de Zahariche ha supuesto una tarea descomunal para la mente, el miedo y el cuerpo. Joselito cubrió la mansedumbre del encierro, acaso más difícil que la bravura en esta casa, propagando su ánimo tras la agresión de ese primer toro que le destruyó parte del traje. El repertorio de la capa, que le valió saludar una ovación en pleno tercio de varas, satisfizo al público, lo mismo que la muleta en el primero y sexto, totalmente dominados y sujetos por el Rey de los toreros. Cortó dos orejas en época en la que apenas se daban.</div>
<div>
El pundonor que supuso encerrarse con 20 años ante seis miuras, trazó un techo muy alto para las aspiraciones del resto de matadores que vendrían en la historia, incapaces de tal gesta a tan corta edad y sin otra motivación que demostrar su sitio de matadores de toros. La valentía exacerbada, la lidia inteligente ante seis laberintos mansos y quedados; el poder de la capa más efectiva de la historia, la honestidad al matar y al elegir el encierro...hoy nos romperíamos las manos ovacionado una sola faena de esas.</div>
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<div>
Sin embargo, digamos con la melancolía general de este escrito, que lo importante de esta encerrona no fueron las faenas, pese a su capital importancia. Desde luego aquí lo relevante es la respuesta al aficionado que lo exige. </div>
<div>
Solo José entonces podía complacer así<a href="http://descabellos.blogspot.com.co/2013/11/el-veto-de-manolete-pablo-romero-la.html"> a una afición enconada</a>, muerto de ira por su amor propio que respondió no con retos, vulgaridades, vetos, censuras ni desaires a una afición que le reclamaba hacer sus proezas luminosas ante toros más difíciles. <b>Porque un torero debe responder con un cartel de toros a los aficionados que le reclaman, no con la policía, la censura o el reto a bajar al ruedo.</b></div>
<div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjK3pwlK8EEIU4eT1FIz-rPvm_v90e8R_0o8Um1k7UjnQuAGfh8F0uHNbgMEfHbCNUd8mHxabvwlGM9z7MTPTejqq8RvH_ds43gcAbnarinWLovSR6z5PuXe0LId9MN-nVvQMeITa-KDUK/s1600/DHi9byD7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjK3pwlK8EEIU4eT1FIz-rPvm_v90e8R_0o8Um1k7UjnQuAGfh8F0uHNbgMEfHbCNUd8mHxabvwlGM9z7MTPTejqq8RvH_ds43gcAbnarinWLovSR6z5PuXe0LId9MN-nVvQMeITa-KDUK/s640/DHi9byD7.jpg" width="640" /></a></div>
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Era un tiempo distinto. Fue esa época donde la comunión entre los matadores y sus seguidores era un lazo fuertemente atado a la fe por la tauromaquia, el orgullo por el rito y la afición, y la devoción por los toros incluso para verlos en muladares que hacían las veces de corrales como si se tratara de dioses amados. Los toreros hacían la épica gesta con la que el aficionado salía a la calle lleno de ella, dispuesto a carear a "los del bando contrario", como en aquella época salieron de 1915 todos los gallistas en tropel retórico contra los belmontistas, a clamar la supremacía de José Gómez Ortega, Gallito, El Gallo, cuya mirada de la foto que inicia esta publicación refleja tanta soledad y profundiad como quien se sabe solo en el reinado histórico del toreo, suficiente, confiado y poderoso en la plaza de tientas de Miura, sin sospechar la muerte que se avecina cinco años después en los pitones de un ignoto toro en Talavera. </div>
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Hoy, con tantos lobos golpeando nuestras puertas, ¿qué hechos de amor por el toreo nos llenarán de orgullo para salir como esos gallistas a encarar a los belmontistas, salvo que hoy el enemigo retórico es casi la sociedad entera en nuestra contra? ¿Quién recogería el guante de los aficionados que claman por un cambio en la estructura interna de la tauromaquia, tan ahítos de la misma perfecta facilidad, anestesiante, indiferente para la sociedad, desprovista de ardor épico y de motivos para hacer creer a los aficionados en su rito? </div>
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¡Con Miuras! ¡Con el toro íntegro de hierbas, puntas y patas!</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV3NPw_4cLPBR3aitJxgqIpasPK3JRxr9o0RmVowZfFMVD1p6H1vM6ThgvHu-3BY2Hli17Wv0cZ54D7yd5op735dWTvRYmtznqxItv34h4QTettQuDJ8tDDV1a4Pl4p_WwSjOTrPIV7ZIu/s1600/CQRzA2NWUAY-LNr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV3NPw_4cLPBR3aitJxgqIpasPK3JRxr9o0RmVowZfFMVD1p6H1vM6ThgvHu-3BY2Hli17Wv0cZ54D7yd5op735dWTvRYmtznqxItv34h4QTettQuDJ8tDDV1a4Pl4p_WwSjOTrPIV7ZIu/s640/CQRzA2NWUAY-LNr.jpg" width="640" /></a></div>
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Post data: debo gran parte de la riqueza documental de este humilde escrito a mi amigo Pepe Morata, joven gallista como yo. Va por él y por José a un siglo de su magisterio. </div>
Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-32718172478225305932015-10-03T23:16:00.001-07:002016-04-01T13:26:55.501-07:00Ventero 666<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOGVzV7Bvv1tcB37Uwm9VLVKbhiG5YjMHCMNRXgLQNVyx6bPx6_0z22Iv_NKnxH0_LC747bAV-E6CXetX4nYZfmizzZPa48l1XLeXTVv3qeZ5uu_Duuci9i1N9hX2TcEOA1lO-Ffe-yIUs/s1600/CMCQNDFWUAAp28G.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOGVzV7Bvv1tcB37Uwm9VLVKbhiG5YjMHCMNRXgLQNVyx6bPx6_0z22Iv_NKnxH0_LC747bAV-E6CXetX4nYZfmizzZPa48l1XLeXTVv3qeZ5uu_Duuci9i1N9hX2TcEOA1lO-Ffe-yIUs/s640/CMCQNDFWUAAp28G.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Cuando llegó el telegrama al gabinete del ganadero Juan Pablo Fernández, quien por entonces dirigía los destinos del histórico hierro de Vicente Martínez, sus ojos bajaron por el escueto texto que describía la aparente sucesión de toros mansos: uno quemado, otro cumplidor, el cojo, uno apenas bueno y el indiferente. Pero en el último, de nombre Ventero, se rompía con la estadística. Había que persignarse, pues estaba reseñado con la vieja caligrafía ganadera bajo el número 666: seis varas por seis caídas, por seis caballos muertos. El diablo.<br />
<br />
Todo esto fue leído por el ganadero en la soledad de su gabinete, antaño habitación patriarcal infranqueable para cualquier miembro de la familia que no fuera el señor de la casa. Sobre rumores, siluetas en vidrios esmerilados, ruidos de madera equivalentes a los negocios o las riñas, un Luis Fernández Salcedo todavía niño recuerda con reverencia, afuera de la habitación, el estremecimiento del padre al ver las notas de Ventero. En aquella ocasión, con otras contadísimas, él pudo franquear la puerta del despacho, llamado por alguien de improviso urgido de compartir su estupefacción.<br />
Los hechos en torno a este toro, inmortalizado en la famosa foto de Juanito Vandel, se extienden incluso más allá de su muerte. Luis Fernández Salcedo lo recordaría al evocar el Citröen perdido tras la Guerra Civil, es un hilo del que ya tiraremos con fuerza más adelante.<br />
Lidiado en 1918 sin fortuna por un superado Camará en San Sebastián, "El Imparcial" diría de él: "Un bicho admirable, seco, duro, bien criado, con gran pujanza y atrozmente (sic) certero". Y Don Pío en "El Liberal" diría sobre Ventero: "prontísimo, impetuoso, fuerte, a comérselos vivos; con mona, caballo y castoreños levantaba al grupo en alto, lo tiraba luego con golpe brutal al suelo, se queda comiéndose, rabioso, los caballos". Ventero fue un pellejo del diablo, bravo y furioso en contraste con su fina lámina, que incluso embistió contra los jamelgos caídos hasta arrastrarlos contra el estribo sin dejarlos. Su codicia en la pelea fue referencia máxima del comportamiento bravo del toro en varas y muleta, lo mismo que un definitivo convencimiento de toda la afición sobre el acierto del cruce entre la casta Jijona y el encaste Ibarreño, que luego daría pie al nacimiento del toro moderno.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn6_1hZoC1jHNpH1AqffFRhkpoDg2Ne_NacTAjRROso2Z2mLn0l65kfs8NPN4qsmlrdOo-yFS_mijjaqI0CZihd7WJndP6DWptMtzMCWTS9PgfNaAarq7PTi6EtfiSTUK1nNUK2YPAIvpM/s1600/Casta_Jijona_Jijona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn6_1hZoC1jHNpH1AqffFRhkpoDg2Ne_NacTAjRROso2Z2mLn0l65kfs8NPN4qsmlrdOo-yFS_mijjaqI0CZihd7WJndP6DWptMtzMCWTS9PgfNaAarq7PTi6EtfiSTUK1nNUK2YPAIvpM/s640/Casta_Jijona_Jijona.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antiguo Jijón, prototipo de Vicente Martínez antes de la cruza con Ibarra y Parladé.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
"En el histórico día 12 de julio de 1936, entré, por última vez, en el despacho de mi padre, después de misa segunda, para anunciarle que ya aguardaba en la puerta, con su coche de alquiler, Paco el de la Adela". La familia Fernández dividiría su exilio entre Burgos y Francia, pues había comenzado la Guerra Civil en España, una crujiente herida que también suena al cicatrizar. Don Juan Pablo moriría en Francia mientras que Luis Fernández Salcedo heredaría la vacada de Vicente Martínez, ya diezmada en medio de un campo arrasado por lo fragores de la guerra y los desmantelamientos. Era 1939.<br />
"En los primeros días de septiembre volví a Colmenar. Nuestra casa por fuera estaba intacta. Entré. El portal, el comedor, las alcobas, todo estaba, poco más o menos, lo mismo a primera vista. Una especie de fuerza magnética poderosa me apartaba del despacho de mi padre, en el que yo tenía miedo de entrar. Al fin, por la puerta entreabierta, pude verlo en toda su desolación. Parecía un hospital robado. Solamente estaba en su sitio la cabeza de Gamito. Todo lo demás había sido aventado por el viento de la subversión y de la guerra".<br />
<br />
Repítase de nuevo: todo el gabinete fue desmantelado, salvo la cabeza de un toro. <a href="http://descabellos.blogspot.com.co/2014/12/miura-1912.html">Era la cabeza de Gamito, el primer toro bravo moderno de la historia.</a><br />
<br />
"Hoy, al cabo de catorce años, dicha habitación me sigue inspirando una infinita amargura, y rehuyo de entrar en ella todo lo que puedo. Y, sin embargo, a pesar del tiempo trascurrido, yo me comprometería a situar cada cosa en su sitio: desde el icosaedro que servía de pisapapeles hasta la tablilla pintada por Julio Oñoro, que representaba a "Gallito" dando un pase por alto al "<a href="http://dominguillos.blogspot.com.es/2012/09/en-homenaje-gallito.html">Barrabás</a>". A la izquierda de la puerta, debajo del cuadro que figuraba al "Diano" corneando la puerta del corral del herradero, <b>estaba una composición</b> referente a la primera corrida de la cruza, y por debajo de ella, <b>una fotografía magnífica de Vandel, representando al "Ventero" momentos antes de tomar la sexta vara. </b>De espaldas, los matadores, muy bien colocados, se les conoce perfectamente; "Fortuna" se prepara para hacer el quite. Junto a la barrera, sin gabardina, naturalmente, se ven los cinco caballos muertos, muchos de ellos metidos debajo del estribo. En el margen superior del cartón, dice exactamente lo siguiente "Ventero", número 5. Lidiado en San Sebastián el 18 de agosto de 1918. Tomó seis varas; dio seis caídas y mató seis caballos. Lo mató Camará de varias estocadas, una de ellas, recibiendo" (...) "El autor, Juanito Vandel, como se le llamaba en la intimidad, se la regaló a mi padre, de quien era muy amigo y correligionario en el joselismo" [<a href="http://descabellos.blogspot.com.co/2014/07/joselito-el-gallo-en-el-siglo-xxi.html">gallismo</a>] (...) "Y llevado en su entusiasmo, con la misma pintura blanca con que firmaba "J Vandel.Foto", había puesto una cruz superabundante encima de cada caballo muerto, e incluso en el cuello del que todavía está en pie, relativamente orondo".<br />
"Y aquí viene lo bueno. Como yo echase de menos tales signos, pregunté:<br />
-¿No tenía este cuadro unas crucesitas?<br />
-Sí...,pero...¡hubo que quitarlas!<br />
Este detalle, al parecer cómico, es una de las tantas elocuentes muestras de la angustia de una época absurda."<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbpQzeVseaAsrnd4njLiQd0Oys9OZ7lsByM-hxHzJ0foS40BjzbACpfyvWvikdyjBAF9NBDVg3KvdiwTGlU56hNZRZDbkdpTPqeyMRrmdUdDFxXp14OX5SC26TCrc1Hq3pR3V1gGJbn-a/s1600/885982_10153537377682841_705597453110977734_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbpQzeVseaAsrnd4njLiQd0Oys9OZ7lsByM-hxHzJ0foS40BjzbACpfyvWvikdyjBAF9NBDVg3KvdiwTGlU56hNZRZDbkdpTPqeyMRrmdUdDFxXp14OX5SC26TCrc1Hq3pR3V1gGJbn-a/s640/885982_10153537377682841_705597453110977734_o.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Desde luego no deja de ser estremecedor. Arriba reposa la fotografía cuyas cruces debieron ser borradas en la espiral de odio en la Guerra. Su copia fue hurtada por uno de los bandos del conflicto. Denostando todos los símbolos, los comités de emboscadas desmantelaron la habitación que servía como despacho al poderoso señor de la zona. Todo desapareció. Todo fue expoliado del gabinete paterno. Todo, salvo la cabeza de Gamito, digna y en lo alto de la habitación vacía, como símbolo del inmutable significado de la tauromaquia, ajena a las controversias bélicas e ideológicas entre la izquierda y la derecha.<br />
Hoy día el mismo pelmazo comité permanente de la moral y la violencia también nos obliga a eliminar las cruces que señalan ya no los caballos, sino los toros, corderos, cerdos, perros con ébola y pollos muertos. A esta peste que se extiende sin control pero con idéntica intolerancia, solo le cabe una respuesta: la cabeza altiva, arrogante y fiera de un nuevo Ventero, un nuevo Gamito o Barrabás; el torismo como credo y el heroísmo del torero como camino. Es decir, la verdad.Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-77713419912225535552015-09-28T00:09:00.001-07:002015-09-28T01:01:30.114-07:00Preguntas para Silvia Barquero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiegWCs3H7oE9nXgC_1_DfVHv3Vl6mSb8fKyviEn9A7CpP4nF_gMz_YLY0Vhm3Hq7Qyg_m4FA1BMbDF8E0HPZYzwekrCSqz04_0KbBl1CYZ4UXU9q2BeybhmkAGyyLUuTM1-63tmks_G7Kk/s1600/11921706_892130764167994_1655353499602129021_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiegWCs3H7oE9nXgC_1_DfVHv3Vl6mSb8fKyviEn9A7CpP4nF_gMz_YLY0Vhm3Hq7Qyg_m4FA1BMbDF8E0HPZYzwekrCSqz04_0KbBl1CYZ4UXU9q2BeybhmkAGyyLUuTM1-63tmks_G7Kk/s640/11921706_892130764167994_1655353499602129021_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Sra. Silvia Barquero, presidenta del Partido antitaurino contra el maltrato animal, Pacma:<br />
<br />
Cuando usted proclamó ante la prensa el inicio de la "cacería" contra el rito del Toro de la Vega en 2015, unió la frase a una declaración sobre el tiempo que PACMA llevaba actuando contra esta práctica: 10 años. Este, en particular, se presentó entonces como un aniversario redondo, saludado por una prensa cada vez más enconada contra el rito, esta vez calificado directamente como "bárbaro" en medio de un linchamiento mediático sin precedentes. Contra él se fletaron buses gratuitos para acumular manifestantes en Madrid y Tordesillas, mientras un inusual fenómeno de redes sociales exponía las peores xenofobias dirigidas a todos los habitantes de la pequeña población que acoge el Toro de la Vega.<br />
<br />
Pero finalizado el torneo, <a href="http://descabellos.blogspot.com.co/2015/09/animalistas-huyen-cuando-ven-un-toro.html">muerto Rompesuelas, idos los torneantes y los activistas</a>, usted deja de figurar en la prensa hasta el día de ayer, cuando se mostrara frente a Enrique Ponce en un formato de tertulia-debate sobre las corridas de toros publicado <a href="http://www.elmundo.es/espana/2015/09/27/5606faa222601d6d638b458d.html">en la versión dominical de El Mundo</a>.<br />
<br />
Su silencio de varias semanas, ese paréntesis al parecer inocuo, no debe dejarnos indiferentes frente a lo que ocurrió entre el alanceamiento de Rompesuelas y la entrevista con el torero de Chivas. En su silencio, miles de caprinos y ovinos serían decapitados en el <b>Eid al Adha</b>, el rito musulmán cuya celebración sucede al central Ramadán para afianzar el pacto entre Dios y los hombres. Corderos, ovejas, reses lanares y demás, perecen degolladas en nombre de la salvación de Ismael, rescatado por un ángel en el último momento cuando Abraham, su padre, se disponía a sacrificarlo para demostrar su total sumisión a Dios. Para occidente esta historia no es desconocida, salvo que en el cristianismo Ismael recibe el nombre de Isaac. En ambos casos, el islámico y el cristiano, el episodio sagrado supone la piedra central misma del pacto entre Dios y sus hijos, es decir, el fundamento histórico de la religión. No es cualquier cosa.<br />
<br />
En todo caso esto a usted le resulta desesperadamente indiferente. El animalismo es una teoría que solo funciona en relación a sí misma, sin considerar todas las vertientes culturales, religiosas o antropológicas que explican el sacrificio de los animales. Para usted, lo mismo que para miles de veganos, los matices referidos no son más que excusas de un relato general que trata sobre el sadismo contra los animales.<br />
<br />
¿Cómo explicar entonces el silencio suyo y el de PACMA frente al sacrificio de miles de corderos en un solo día, mientras pudieron extender una potente campaña contra la muerte de un solo toro en un pequeño pueblo de España? Esta pregunta es pertinente a la luz de un hecho que al parecer usted ha omitido, no sé si por deliberación o ignorancia: <b>el Eid al Adha sucede en España, tan cerca y lejos de Madrid como Tordesillas</b>. Apenas semanas después y frente a su vergonzante silencio, las familias compuestas por el millón de musulmanes que habitan en España decapitarían tal cantidad de animales <a href="https://www.google.com/search?q=Eid+al+Adha&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0CAcQ_AUoAWoVChMI4dPCtJaZyAIVxKceCh3EMQB_&biw=1920&bih=935#tbm=isch&q=Eid+al+Adha+murder">hasta teñir de sangre casi fluorescente los patios de las mezquitas nacionales</a>. ¿Qué distingue a estos animales del Toro de la Vega, como para no emprender por ellos la campaña que llenaría a España de buses gratuitos, vídeos institucionales, prensa y redes sociales, acoso al PSOE, foros, debates, y cualquier cosa que supusiera la ocupación de espacios contra el Toro de la Vega o el Cordero de la Mezquita? ¿Por qué las corridas de toros son incluso motivo de su nombre, mientras los corderos, ovejas y hasta camellos son obviados sin más? Acaso pueda verlos usted misma:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHguHVmr6hD1T5EalwKWXEssWOo7_SYeDsuAGnAHJvE2FB9I25Eir7ScSrNQD0oYu1C4seBC_st_Uu5uaOdHrIZsvr5kRLf_r4P28cEMiV5gfmQ4FYx7xpK-eT87JRmJ0nhncxH0u_An0J/s1600/316636_290133881108289_1402480357_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHguHVmr6hD1T5EalwKWXEssWOo7_SYeDsuAGnAHJvE2FB9I25Eir7ScSrNQD0oYu1C4seBC_st_Uu5uaOdHrIZsvr5kRLf_r4P28cEMiV5gfmQ4FYx7xpK-eT87JRmJ0nhncxH0u_An0J/s640/316636_290133881108289_1402480357_n.jpg" width="640" /></a></div>
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<br />
Usted se presentó a sí misma en El Mundo como "la activista que de niña sacaba a los insectos de los charcos con un palito". Ante semejante simplificación de su empatía, capaz de conmiseración incluso con formas tan primarias como los insectos, se hace aún más oscura la pregunta sobre el silencio de PACMA frente al rito del Eid al Adha. ¿Acaso es temor por la violencia yihadista, por supuesto en despecho del supuesto heroísmo con el que los animalistas se muestran ante la opinión pública? ("Daría hasta mi vida por la lucha de Liberación animal, dijo alguien en Behind the mask). ¿Por qué no hay manifestaciones frente a las mezquitas como sí las hay frente a las plazas de toros, incluso en festejos donde no se sacrifican reses? ¿Temen unas condenas de las ciencias sociales, por ensañarse contra una minoría religiosa en pleno debate sobre los refugiados, las identidades nacionales y el multiculturalismo? De ser así, ¿por qué no hubo tampoco nada de su parte el año pasado, cuando el debate de los refugiados estaba oculto?<br />
Y más urgentemente: ¿Por qué no hubo una sola protesta, ni siquiera verbal, por el sacrificio de miles de caprinos y ovinos, si el animalismo consiste en la consideración moral de todo animal con sintiencia? ¿No experimentan placer o dolor los animales muertos en el Eid al Adha? ¿No concurren aquí las acusaciones contra la tauromaquia, como la muerte de un ser en estado de indefensión?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixjUYvdMMuwJi1jwQNe1Xk6dwzG7gTAvG0l1UU4e1thyphenhyphenwofS_WEIm_DP8Urdls7r5J8HPB-6rMFmmalSm3OvTSKnu4NIVirc7BwAUhJzpGMye6_jdvu4r35_t6ikiYjA-UZB_cwXjegey3/s1600/P_ZuC_ud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="578" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixjUYvdMMuwJi1jwQNe1Xk6dwzG7gTAvG0l1UU4e1thyphenhyphenwofS_WEIm_DP8Urdls7r5J8HPB-6rMFmmalSm3OvTSKnu4NIVirc7BwAUhJzpGMye6_jdvu4r35_t6ikiYjA-UZB_cwXjegey3/s640/P_ZuC_ud.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Contra la tauromaquia exigen la abolición. Contra el rito musulman, "extremar vigilancia", declaración facilista, sin compromiso de activismo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
A todo esto debe volverse unos cuántos párrafos atrás, al momento donde el veganismo declara inválidos todos los matices que justifican el sacrificio animal, al solo entender la relación entre el hombre y los animales <b>como ética</b>. También sobre el heroísmo de los animalistas, esos seres evolucionados que se oponen a los azarosos peligros de la "amenaza taurina" en su contra; frente a los "bárbaros medievales" de Tordesillas, los muyahidínes modernos suponen una ventaja. Incluso hay que volver sobre la tesis de Houellebecq sobre el falso tratamiento de los musulmanes como ciudadanos de segunda, dignos de lástima sociológica y a los que se les permiten sus costumbres como un exceso de pintoresquismo. No protestar contra la decapitación de corderos es negar la inclusión de los musulmanes el consenso y el disenso multicultural, entre otras cosas.<br />
¿Qué queda, señora Barquero?<br />
<br />
Es decir, no hay ninguna razón para que usted y el partido político que dirige, omitan la denuncia contra el sacrificio de corderos en las mezquitas españolas, sin que esa omisión signifique al mismo tiempo la negación total de su propio discurso animalista. Al parecer hay "maltrato animal" rentable para el movimiento vegano: un toro en Tordesillas posee más peso específico que miles de corderos. Cualquiera puede ver que este cálculo es demencial desde el punto de vista moral, aunque para efectos del activismo vegano intentar impedir el alanceamiento del Toro de la Vega supuso la comisión de recursos cuantiosos a todos los niveles. Porque señora Barquero, ustedes no luchan "por los animales", en plural general, sino por los animales que les supongan ganancias directas en su capital político y económico. Esto, como comprenderá, no tiene nada que ver con el animalismo real, si es que tal entelequia existe.<br />
Porque además nos obliga usted a llegar hasta ciertas conclusiones: el activismo antitaurino es un negocio, no una profunda convicción moral; de serlo, se protestaría más alto por el sacrificio de un cordero amarrado que por la muerte de un poderoso toro de media tonelada. PACMA no es un partido contra el maltrato animal: es un partido político, a secas, con toda la carga de interés e indignidad que ello acarrea. Las víctimas del sacrificio, ocultas pese a lo escandaloso de su sangre, no le importaron ya ni a usted ni a PACMA.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTgCdWk46HrbLakWVfuow71H_MdqZbkH6zoaOD-dbyhs8QD4gWDAo3I0dw9n05yy10p80saZe_feL71SNqORx1uzyDD1luilgd8SGuSzjH8gCqvZUa0iHwzXJxMqNtXvISTWb8aiOfhC8q/s1600/antonio+san+roman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTgCdWk46HrbLakWVfuow71H_MdqZbkH6zoaOD-dbyhs8QD4gWDAo3I0dw9n05yy10p80saZe_feL71SNqORx1uzyDD1luilgd8SGuSzjH8gCqvZUa0iHwzXJxMqNtXvISTWb8aiOfhC8q/s640/antonio+san+roman.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
En este punto, alumbrados por la incoherencia animalista, por el vergonzante silencio institucional y el olor de la conveniencia, el falso heroísmo, el toro como víctima equivocada en el mundo general del animalismo, resuena una pregunta final: ¿Cuándo van a encadenarse en los patios de las mezquitas para boicotear el sacrificio del cordero?Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-37260704518346236702015-09-15T13:14:00.003-07:002017-09-12T22:06:42.094-07:00Animalistas huyen al ver un toro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcUkfzOdiuLKKWI_nvp8GcqFe8v-NHYLCL4Ch93wfFAgwKtc5Yug-2nbZM73g1VQtA6CvlzHLySS6NYIYXXak6jOq0VKCUwmR1vXBNujSjeBfIsFVyI_noM3wgSt8OXg4xGpR0vGtZODnQ/s1600/el+diamante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcUkfzOdiuLKKWI_nvp8GcqFe8v-NHYLCL4Ch93wfFAgwKtc5Yug-2nbZM73g1VQtA6CvlzHLySS6NYIYXXak6jOq0VKCUwmR1vXBNujSjeBfIsFVyI_noM3wgSt8OXg4xGpR0vGtZODnQ/s640/el+diamante.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Unos 40 animalistas se interponen en la trayectoria del encierro. Confían en que el toro es indefenso, como tanto mascan una y otra vez en sus quejas. Si el toro resulta indefenso es obvio que el combate en su contra es una tortura. Si el toro es indefenso, desde luego que lidiarlo es una degradación moral. Si el toro es indefenso, deberíamos someterlo a la Ética del cuidado, que acoge a los seres que necesitan ser protegidos;...llegados a este punto, Rompesuelas, toro del Conde de la Corte, 640 kilos y pezuña recia, se planta a unos 20 metros de distancia frente a ellos. Es el toro más poderoso de la tauromaquia. Como decía Verdeguer, cada año se lidian 6.000 toros en España, pero solo uno puede ser el Toro de la Vega. Al verlo, como en un viejo relato griego sobre el Pánico, los animalistas huyen en desbandada entre gritos y empujones. Una mujer cae al suelo sin que nadie la ayude. Los demás llegan a las talanqueras, en otros pueblos desatornilladas por animalistas que buscan ocasionar percances. Todos diluyen el tapón que formaron con sus propios cuerpos para impedir la realización del Torneo.<br />
<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/NQtGbp5mxeo" width="560"></iframe><br />
<br />
(El vídeo del Diario de Valladolid muestra el paso del toro. Pueden verlo dando clic <a href="http://www.diariodevalladolid.es/videos/provincia/toro-vega-2015-3_55077.html">aquí</a>)<br />
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Algo se rompe en el relato animalista con estas imágenes. Incluso su propio heroísmo, con sus cuerpos puestos en medio del encierro, deja de ser tal y se convierte en una ridícula caricatura del miedo. Quizá en el momento en el que corrían hacia las talanqueras para ponerse a salvo, ellos hayan sentido algo del miedo primigenio del hombre cuando se puso ante las astas y creó la tauromaquia. Él fue hacia adelante, pero ellos huyeron hacia atrás, como las especies menores.<br />
Momentos antes, otro animalista se había encadenado en la vía. Al conocer que el toro ya estaba suelto por el recorrido, él mugió de miedo con una voz quebrada, ante todas las cámaras de televisión que lo grababan en directo. "Esto es un intento de asesinato".<br />
<br />
Así que los dudosos defensores del animal conocen empíricamente que el toro da miedo, que ante él se siente temor y no misericordia, y que puede matar. Constataron que la mitad de su ideología antitaurina se basa en supuestos de ensañamiento contra un animal que en realidad no existe.<br />
<br />
La valentía es un valor positivo, y es lo que se cultiva en todos los festejos donde hombres y mujeres se ponen delante de las astas de un poderoso animal para torearlo. El trabajo de campo de estos animalistas en Tordesillas es una grandiosa contramuestra de lo dicho.<br />
<br />
(Post data: si se quiere tener una visión veraz de lo que supone el rito del Toro de la Vega, recomiendo vivamente el texto del filósofo Martín Arias, El Toro de la Vega, Fiesta e ideología, <a href="https://dl.dropboxusercontent.com/u/60156832/numeros_revista/Trama_y_Fondo_27.pdf">que puede leerse en este link</a>).<br />
O bien aquí: https://dl.dropboxusercontent.com/u/60156832/numeros_revista/Trama_y_Fondo_27.pdf<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrm4czjBCBaiZZh2o3c-O0OfjdqvBL9L8t5yp3RhccnDXZAfPi8JBr-V2YAQEmCJSkGbWv8QjuLUA7xEpaTZy-s_YMazhBE8xvNz5p2MLKo6DdEzBqDjZFlbL5zFrUCpU11_lb21lpV4_l/s1600/CLHhMB1UwAArmk_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrm4czjBCBaiZZh2o3c-O0OfjdqvBL9L8t5yp3RhccnDXZAfPi8JBr-V2YAQEmCJSkGbWv8QjuLUA7xEpaTZy-s_YMazhBE8xvNz5p2MLKo6DdEzBqDjZFlbL5zFrUCpU11_lb21lpV4_l/s640/CLHhMB1UwAArmk_.jpg" width="640" /></a></div>
<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-50460097697737844572015-09-08T02:00:00.000-07:002015-09-09T12:14:47.988-07:00"No duele, ¡Es arte!"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6urMYtrgZMO9SHUQ4EJZ0yA280ZF-Sv8Ln2VKGIOf7oW8MmcEN5KVit109odER69n0zSKrplhO3dR-6kOdq2gSEoPp90bD0NnyTrCPPmDG1DTm88ryT9j5Uvhkqa7TNqVJx8713DGlXl-/s1600/PLTBGjhL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6urMYtrgZMO9SHUQ4EJZ0yA280ZF-Sv8Ln2VKGIOf7oW8MmcEN5KVit109odER69n0zSKrplhO3dR-6kOdq2gSEoPp90bD0NnyTrCPPmDG1DTm88ryT9j5Uvhkqa7TNqVJx8713DGlXl-/s640/PLTBGjhL.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Los antitaurinos recuerdan a los inquisidores, si es que no son su versión posmoderna: mientras creen ser portadores de la luz moral en un mundo corrupto, en realidad son capaces de las peores violencias, siempre en nombre de esa alta moralidad que pretenden imponernos.<br />
<br />
Sirva un ejemplo: cada vez que un torero es corneado, no solo hay que aguantar el desfile de peores deseos contra el matador por parte de los antitaurinos. Su contradicción incluso les alcanza para el atrevimiento de ironizar.<br />
<br />
Pero para el ejercicio de la ironía, decía Joyce, era necesario el concurso de la inteligencia: la ironía es una burla fina, sabia; provoca hilaridad antes que contradicción, y se caracteriza por el buen gusto. Todo esto no es común denominador de los antis.<br />
<br />
Empecemos por algo: nos inclinamos a pensar que hay una brutal contradicción entre enunciar que el toro es un animal indefenso, pero a su vez celebrar las cornadas como si se trataran de goles en la final de un mundial. En cuanto un torero cae en el ruedo y la prensa amarillista prepara las fauces de buitre para explotar la noticia, los animalistas, veganos, antitaurinos, pacíficos habilis y demás fauna de la moral, dejan deslizar expresiones como "ojalá se muera", "denle el rabo y las orejas al toro", "ojalá sufra algo antes de morir" y, nuestro tema, "no le duele, es arte". ¿Pero cómo un animal indefenso puede herir al despiadado torero que lo atormenta, si ser indefenso consiste precisamente en la incapacidad de defensa? Es una pregunta tan difícil de responder como inquirir qué haría un toro con las orejas del torero, al carecer el bóvido de pulgar retráctil para coger nada, y mucho menos simpatía por la carne, al ser un herbívoro. Mientras el ser humano perdió su rabo al convertirse en Sapiens y bípedo hace 300.000 años, los antis siguen pidiendo que se le corte una extremidad vertebral al torero de la que hasta ellos mismos carecen.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7EgDhJD6hc6WD5zSDcW7CPGpVignB2Zo39MISlFWCZQJV5Je264mUv9ZAGLR9nTTUfPgCkFSnoIfagIE4fuTqUz7GCbTBe-gwWpPsTebZac0k_mQqhBNvlAAslYk6iatxfzwc2NraBYLl/s1600/xb3JehZ_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7EgDhJD6hc6WD5zSDcW7CPGpVignB2Zo39MISlFWCZQJV5Je264mUv9ZAGLR9nTTUfPgCkFSnoIfagIE4fuTqUz7GCbTBe-gwWpPsTebZac0k_mQqhBNvlAAslYk6iatxfzwc2NraBYLl/s640/xb3JehZ_.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
En todo caso, la expresión "no le duele, es arte", es en realidad una inconsecuencia.<br />
<br />
Los taurinos no creemos que la categoría de arte en el toreo enerve la capacidad de sentir dolor y placer en el toro, es decir, su sintiencia.<br />
El toreo es arte porque supone la trágica coreografía entre un hombre y el toro, animal totémico y referencia central de un sistema de pensamiento muy antiguo. Quien no crea que el toreo sea dicha coreografía, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=0OPCXbXfK30">vea este vídeo</a>.<br />
<br />
El toreo es un arte, aunque a veces no haya danza. También en él concurre el desgarro épico de las tragedias. Por ejemplo,<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ufmThd_aWrQ"> la hazaña heroica del torero ante un astado ejemplarmente complejo y peligroso</a>, produce una emoción estética a la que Valle-Inclán igualaba con el arte trágico.<br />
<br />
Bajo el influjo de Nietzsche en su <b>Origen de la tragedia</b>, obra que revivió los estudios clásicos sobre Grecia, Valle- Inclán decía que Juan Belmonte al torear se transfiguraba en Apolo.<br />
<br />
El toreo, decía José Bergamín, es un arte que debe verse de frente. La frialdad de los televisores dará una aproximación, pero nunca la experiencia. El arte, cualquier arte, se experimenta. Por eso existen los museos por encima de los catálogos.<br />
<br />
Que el toreo sea arte no significa que supongamos el "indolorismo" del toro. Que se dance o se asista a una epopeya heroica en el ruedo, son datos estéticos, no morales ni mucho menos fisiológicos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRhXflyapUBGlGGL61MeMV5VCQMot0UYj36i9AP9OmlCwfFoCn928JAJ-62nGYLKkIxId9NHabGwIUb3PeRXG18hBB8LyXLW87Y-DvwR0T-ycEccPgngwtHD2VLdeCsj9T3Ctnu5VeODr7/s1600/Z6rRVZyj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRhXflyapUBGlGGL61MeMV5VCQMot0UYj36i9AP9OmlCwfFoCn928JAJ-62nGYLKkIxId9NHabGwIUb3PeRXG18hBB8LyXLW87Y-DvwR0T-ycEccPgngwtHD2VLdeCsj9T3Ctnu5VeODr7/s640/Z6rRVZyj.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Los cordados, vertebrados, mamíferos y demás seres incluidos en dicho taxón, sienten. El toro de lidia y el hombre sienten, pero igualar su sintiencia como lo hace la imagen de arriba, es cosa de brutos.<br />
<br />
Si el ser humano sintiera igual que un toro, tendría también sus hormonas. El sistema nervioso central no solo se compone por la capacidad de sufrir,como es el sueño de la piadosa ideología animalista. También lo hace de reflejos, condicionamientos y reacciones, todas determinadas a nivel hormonal. Igualar el sistema nervioso central de un humano con el de un toro, es, cuando menos, básico bestialismo.<br />
<br />
Una vieja paradoja de la ética dice que el hombre no sabe nada sobre murciélagos. Ni porque se pusiera en sus zapatos, podría obtener el caudal hormonal, mental, consciente y físico, para conocer mínimamente lo que siente un murciélago al volar por los cielos en una noche con lluvia.<br />
<br />
Si un antitaurino siente como un toro, está renunciando a varios millones de años de evolución y diferenciación. Cabría suponer que su sistema límbico es bastante primitivo para procesar algunas cosas: desde una misa de Bach hasta la sensación de un insulto expresado por la boca de otra persona. Sus reacciones hormonales al oler cualquier hembra en celo, también estaría condicionada por goteos constantes, entumecimiento de la entrepierna y apagón de las funciones neurológicas en la mitad de su cerebro. Como si estuviera comentando cornadas, exactamente.<br />
<br />
Las hipofisiarias y adrenales de un bovino hacen que la experiencia del dolor en él diste de la nuestra. De hecho, cada reacción y sensación es distinta para cada especie.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOY9f8eA-Fx6RwYWOEKF9fcx0DaAQpJyohyphenhyphenE1uQg1-yFA3w9pVIxH7HHzm6HbQU2WxW858eiW6pUd4qb3h9_rq6aqUsqCnuy8ZLtnsd2doNnR8U-TxH-mscpvWY-njYsy5LMVzdqb4lSW6/s1600/forcados-eduardo-leal-04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOY9f8eA-Fx6RwYWOEKF9fcx0DaAQpJyohyphenhyphenE1uQg1-yFA3w9pVIxH7HHzm6HbQU2WxW858eiW6pUd4qb3h9_rq6aqUsqCnuy8ZLtnsd2doNnR8U-TxH-mscpvWY-njYsy5LMVzdqb4lSW6/s640/forcados-eduardo-leal-04.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Si los taurinos creemos que el toro reacciona a los estímulos doloros emitiendo betaendorfinas analgésicas, podríamos decir que el ser humano tiene un mecanismo similar en la emisión de adrenalina para impedir su colapso en situaciones extremas, como las largas caídas. Esta es la raíz de los deportes extremos.<br />
Sin embargo, el toreo no es un deporte, y las hormonas humanas, como el mismo hombre, son incomprables.<br />
<br />
El toreo es arte porque es arte, no porque al toro no le duela. Y al toro no le duele porque el toreo sea arte, sino porque lo dicen incontables estudios científicos cuya conclusión deriva en reconocer que el toro desarrolla una constante agresividad en el ruedo, aupado en la reacción hormonal que se desencadena ante los estímulos invasivos. Sin sus embestidas, no existiría el toreo. Sin su peligro ofensivo, no existirían las cornadas.<br />
<br />
Por ejemplo, una frase cualquiera de dichos estudios, en los que la palabra Arte está ausente:<br />
<br />
<i><span style="font-size: x-large;">"</span>La raza del toro de lidia es una raza autóctona española con unas características que la hacen distinta a otras razas bovinas (...) Por ello, nos hemos planteado el estudio de diferentes parámetros hormonales durante la lidia, para valorar la respuesta que tiene el ganado bravo ante el estrés y el intenso ejercicio físico que supone la lidia. Para la determinación de las concentraciones hormonales se utilizó la técnica enzimunoenzimática EIA de competición en el caso de las hormonas cortisol, coritcosterona, testosterona, 17-beta estradiol, androstenodiona, triiodotironina y tiroxina. Para la hormona estimulante del tiroides se empleó el sistema EIA Sandwich. Tanto los toros como los novillos se clasificaron en tres grupos: campo, rechazo y lidiado.(...) A la vista de los resultados obtendios se observa que la lidia provoca un aumento significativo de las concentraciones de cortisol y de corticosterona, tanto en novillos como en toros. Respecto a las hormonas gonadales, la lidia completa también produce un incremento en los niveles de testosterona y de 17-beta estradiol en novillos y en toros; y de androstenodiona en los toros. En el caso de las hormonas tiroideas, los valores plasmáticos de T3 y T4 tienden a incrementarse con la lidia. La TSH aumenta durante la corrida en el caso de los novillos, y en el caso de los toros el incremento no llega a ser estadísticamente significativo. <span style="font-size: x-large;">"</span>.</i><br />
<div>
<br /></div>
Ramón Esteban Gavín, un científico español, presentó en 2002 un estudio a propósito de la <b>Influencia de la lidia sobre los perfiles hormonales plasmáticos en el ganado bravo. </b>De hecho, le llamó así a su trabajo.<br />
<br />
La meta-encefalina bloquea receptores de dolor y crea un concepto físico llamado Umbral del dolor, presente en cada especie. El del toro, condicionado por siglos de evolución, sería un Umbral del dolor adaptado para la lucha en el campo y la plaza.<br />
¿Acaso figura en lado alguno la tolda del arte? Aquí tampoco:<br />
<br />
<i><span style="font-size: x-large;">"</span>Otra parte de nuestro estudio fue intentar conocer el umbral de percepción del dolor mediante la medición de los niveles de betaendorfinas en toros y novillos. La betaendorfina es un opiáceo endógeno y la hormona encargada de bloquear los receptores de dolor (nociceptores) en el sitio donde éste se está produciendo, hasta que llega un momento que se deja de sentir dolor<span style="font-size: x-large;">"</span>.</i><br />
<br />
(Fuente: http://revistas.ucm.es/index.php/RCCV/article/viewFile/RCCV0707330001A/22583)<br />
<br />
Los umbrales de dolor, como los sistemas comunicativos o las funciones neuronales, son distintos para cada especie. A los toros no le duelen las cornadas de sus hermanos (pueden seguir luchando en el mismo sitio hasta que el otro toro pierda la batalla), pero al torero sí. Entiéndase a la luz de lo arriba expuesto.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ6D3pRP_qv7CWqnt5dka6tCUMfQ8-BOUXBSY7nyr61IiNDNisdVoqRyU2iqSv8uQpto4c6L0ewuUW6ziJbzANnkMJyto1TozP617Wdw9Oeh-y21g09VRwIA25IEbBYhph0fDodWiPlEEn/s1600/77032_289318581189819_1154394830_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ6D3pRP_qv7CWqnt5dka6tCUMfQ8-BOUXBSY7nyr61IiNDNisdVoqRyU2iqSv8uQpto4c6L0ewuUW6ziJbzANnkMJyto1TozP617Wdw9Oeh-y21g09VRwIA25IEbBYhph0fDodWiPlEEn/s640/77032_289318581189819_1154394830_n.jpg" width="410" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Es evidente que al torero sí le duelen las cornadas. Por eso el toreo es un ejercicio para valientes, por más que se empeñen otros en negarlo. Sin ese valor, sin esa suficiencia para actuar, esquivar y danzar con un animal que produce cornadas tan grandes como el regocijo anti, no existiría el arte de torear. Sin embargo, el toreo no es arte porque al torero le duela, sino a pesar de que le duela.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
El antitaurinismo todo evolucionado confunde fisiología con arte e ironía con sus aberrantes principios de regocijo ante el dolor de sus congéneres. Semejan a los brutos que, ante los patíbulos y cadalsos de la inquisición, arrojaban gatos muertos a los reos que agonizaban, tras ser condenados por "practicar brujería" con animales de Satán, como los gatos negros.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Alegrarse de la cornada de un torero es la renuncia a los principios de compasión ante el dolor, ética de avanzada y moralidad de todos los escenarios, que precisamente pretenden imponer en la sociedad. Si ni ellos mismos son capaces de mínimos éticos ante su propia especie, que por favor no pidan máximos éticos hacia todos los animales. </div>
<br />
<br />Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-76868726336957038702015-09-01T11:37:00.000-07:002015-09-01T12:57:38.692-07:00Ruth Toledano y el machismo taurino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf9f4sST3qhqVtCQXF2fKjhCRWeTA7bp9rZiIsyW4lDq_8cT6zoZby2lu102P3rrWcLbvySRBVpoytEGwLArHEiJv3d67TznPh_vzrTe0h6XNk15hmMZaK6OgN_fPvZKvFGyADvoyvXfwv/s1600/fftftftft.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf9f4sST3qhqVtCQXF2fKjhCRWeTA7bp9rZiIsyW4lDq_8cT6zoZby2lu102P3rrWcLbvySRBVpoytEGwLArHEiJv3d67TznPh_vzrTe0h6XNk15hmMZaK6OgN_fPvZKvFGyADvoyvXfwv/s640/fftftftft.png" width="640" /></a></div>
<br />
En su obra <b>Las fronteras de la justicia</b>, Martha Nussbaum ofrece una de las versiones más recientes de la teoría animalista. El contractualismo, o teoría del contrato, al fin se aplicaba al movimiento por los derechos de los animales, lejos de las aguas mansas del utilitarismo de Singer y el pantano radical del abolicionismo.<br />
<br />
Aunque torciera algunos conceptos específicos de Rawls, como la racionalidad de los suscriptores de los pactos o el velo de la ignorancia, Nussbaum infundió un nuevo aliento al animalismo estancado por el corporativismo de las ONG y los escándalos por terrorismo del ALF. La introducción del tema no deja de ser diciente. Consta de un epígrafe extraído de la histórica sentencia en la India que concedía el estatus legal a los animales, como seres con capacidad de sentir dolor y placer (sintiencia) e intereses dignos de ser tutelados por la ley:<br />
<br />
<i>En definitiva, sostenemos aquí que los animales de circo [. . .]</i><br />
<i>son encerrados en jaulas sin espacio para moverse, sometidos</i><br />
<i>al miedo, al hambre, al dolor, por no hablar de la vida indigna</i><br />
<i>que han de vivir sin tregua, y sostenemos también que la notificación</i><br />
<i>impugnada ha sido emitida de conformidad con los</i><br />
<i>[. . .] valores de la vida humana y la filosofía de la Constitución</i><br />
<i>[ ... ] Aunque no sean homo sapiens, son también seres que tienen</i><br />
<i>derecho a una existencia digna y a un trato humano sin</i><br />
<i>crueldad ni tortura [. .. ] Por consiguiente, no solo es nuestro</i><br />
<i>deber fundamental mostrar compasión por nuestros amigos</i><br />
<i>animales, sino reconocer y proteger sus derechos [ ... ] Si los seres</i><br />
<i>humanos tienen derechos fundamentales, ¿por que no los</i><br />
<i>animales?</i><br />
Nair v. Union a/India, Tribunal Superior<br />
de Kerala, no 155/1999, junio de 2000<br />
<div>
<br /></div>
Luego, ella se extendió en su teoría moral animalista saltando desde el fallo del tribunal hindú.<br />
<br />
<i>"Los animales no humanos son capaces de llevar una existencia digna, como afirma el Tribunal Superior de Kerala".</i><br />
<br />
Para Nussbaum, la declaración del Tribunal Superior de Kerala era una llamado histórico a la consideración moral de los animales, en reconocimiento de su capacidad de sufrir y la lista de intereses que pudiera florecer en su existencia: los animales, tienen interés no explícito en vivir, respirar, comer, ser libres, ver cumplir el programa genético de su especie y en garantizar su existencia sobre los voraces procesos evolutivos, donde gracias a la adaptación y la lucha solo el más fuerte sobrevive. El ejemplo Hindú era clara muestra de cómo estos principios, según los cuáles es de recibo tutelar con derechos los intereses que reclaman protección, sea de la especie que sea, tienen aplicabilidad legal y merecen extenderse hacia los animales.<br />
<br />
Entre otras cosas, los animales no humanos en la India cuentan con un estatus legal que los protege contra el, así llamado, "maltrato animal". El histórico fallo de Kerala los blinda contra la utilización como alimento, entretenimiento e incluso tenencia. Lo anterior parecía solo hacer eco a la restricción cultural de comer animales en un país con 800 millones de vegetarianos. Sin embargo, la aplicación del fallo iba más allá, por cuanto hacía sujetos de derechos a los animales. Por ejemplo, un elefante puede arrasar cualquiera de las humildes aldeas que pueblan el valle del Indo, donde la miseria extrema campea. Sin embargo, l<a href="http://www.schnauzi.com/cincuenta-elefantes-borrachos-arrasan-aldea-india/">a Ley impide agredir al elefante en defensa de los bienes humanos</a>, incluso la vida misma.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvq7YBge54uZ0aeVrcbf94c5RH6AwO4aLA4xlq7VHeTUSNU5wwrj7fXfsZ_bAsIeRZ4sN0QM5fe-pvMITqFtSQPlyYQBEWqe9ks9QOK1g7EzjfwlV0fI9czg09_iYg5y1n9bVQGB721N6M/s1600/402602_469250519814523_370441301_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvq7YBge54uZ0aeVrcbf94c5RH6AwO4aLA4xlq7VHeTUSNU5wwrj7fXfsZ_bAsIeRZ4sN0QM5fe-pvMITqFtSQPlyYQBEWqe9ks9QOK1g7EzjfwlV0fI9czg09_iYg5y1n9bVQGB721N6M/s640/402602_469250519814523_370441301_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Lo curioso, visto de forma estructural, es que Nussbaum en las páginas anteriores a su consideración animalista, había denostado al mismo sistema Hindú como regresivo y arcaico en lo que respecta a los Derechos Humanos y el estatus de la mujer en dicho contexto, al denunciar que ellas incluso podían ser usadas como propiedad inmueble:<br />
<br />
<i>"Consideremos a la luz de este argumento el caso de un país que no ofrezca iguales derechos de propiedad, por ejemplo, a las mujeres. (La India es un ejemplo de un país de este tipo.) [...]</i><br />
<i>La ley de la propiedad hindu sigue conteniendo grandes desigualdades:</i><br />
<i>atribuye a las mujeres participaciones menores y en algunos casos vincula la propiedad a consorcios familiares que impiden que una mujer pueda separar y controlar separadamente su parte en caso de abandonar la familia".</i> (pág. 259 Las fronteras de la justicia).<br />
<br />
En realidad, la denuncia de Nussmbaum contra el estado de los Derechos Humanos de las mujeres en la India, peca de benevolente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxcyBkr6UCQwxxXzZRn_WA0WHLo8UH5aSrqK2TahPapTGZpgoXQiGe2UO58f5ERzLeCDOMzFoTOIVX5IpcchghDR2OQc6GEFhdnNRjtTSMcDDJvr5XYkEHpYzteyoke8BNTwbjmkXzpcQm/s1600/885982_10153537377682841_705597453110977734_o.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxcyBkr6UCQwxxXzZRn_WA0WHLo8UH5aSrqK2TahPapTGZpgoXQiGe2UO58f5ERzLeCDOMzFoTOIVX5IpcchghDR2OQc6GEFhdnNRjtTSMcDDJvr5XYkEHpYzteyoke8BNTwbjmkXzpcQm/s640/885982_10153537377682841_705597453110977734_o.png" width="546" /></a></div>
El país que el animalismo exalta como evolucionado a causa de su animalismo cultural y legal, es el peor lugar sobre la tierra para ser mujer. De hecho, este país siempre es nombrado en el informe anual de Amnistía Internacional como el mayor violador de DDHH en el tema de feminicidios, accesos carnales violentos (violaciones), quema con ácido, pedofilia cultural y demás. <a href="http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/05/01/actualidad/1367422083_946302.html">La ONU ha condenado en múltiples ocasiones al sistema hindú</a> y algunas ONG<a href="http://www.institutodeindologia.com/index.php/articulos/sociologia/215-violaciones-y-lcondicion-de-la-mujerr-en-la-india"> intentan exponer a occidente el drama que supone la condición femenina en la India.</a><br />
<br />
Tan solo considérese unos de los flagelos sobre la violencia contra las mujeres en la India: este país ostenta el deshonroso récord mundial en la tasa de violaciones sexuales. <a href="http://www.amnistiacatalunya.org/edu/2/fem/fem-5-india.html">Amnistía Internacional</a> ha sido un histórico denunciante de una práctica que llega a cobrar hasta <a href="http://www.abc.es/internacional/20141202/abci-razones-violaciones-india-201412011911.html">24.000 hechos al año</a>, es decir, más de 66 violaciones por día. Pese a los avances en materia jurídica provocados por la presión internacional, lo cierto es que el estatuto de la mujer en el sistema hindú sigue siendo por mucho inferior al de las vacas. Por ejemplo, esta semana vimos con horror la noticia sobre<a href="http://www.semana.com/mundo/articulo/dos-hermanas-en-india-sentenciadas-ser-violadas-para-pagar-sus-pecados/440301-3"> las dos hermanas condenadas a ser violadas</a> por una infidelidad de su hermano. Esto se produjo en Uttar Pradesch, región donde se ubica el hermoso Taj Mahal pero donde también tiene lugar la creencia brahamánicas e hindúes más radicales sobre el estatuto de los animales como seres cuasisagrados, es decir, zonas ampliamente vegetarianas en su dieta y animalistas en sus creencias.<br />
<br />
En definitiva, si hay un estado que puede ser catalogado como machista es la India. Desde luego, si obviamos particularidades, como por ejemplo, que en dicho país <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Art%C3%ADculo_377_del_C%C3%B3digo_Penal_de_la_India">el homosexualismo sea delito</a>, o la discriminación sea moneda corriente<a href="http://www.amnistia.ong/profiles/blogs/la-discriminacion-por-castas-en-india-no-mas-bhangis"> merced a un regresivo sistema de castas</a>. Solo aquí cobra sentido la genérica frase de Gandhi: "un país, una civilización, se puede juzgar en la forma como trata a sus animales".<br />
<br />
Vayamos al asunto:<br />
<blockquote class="twitter-tweet" lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
¡Bravo, <a href="https://twitter.com/eljueves">@eljueves</a>! Coincide con mi visión sobre la <a href="https://twitter.com/hashtag/violencia?src=hash">#violencia</a> estructural: <a href="https://twitter.com/hashtag/machismo?src=hash">#machismo</a> y <a href="https://twitter.com/hashtag/toros?src=hash">#toros</a>, dos patas del monstruo <a href="http://t.co/UGBtKQ7Aqz">pic.twitter.com/UGBtKQ7Aqz</a></div>
— Ruth Toledano (@ruthtoledano) <a href="https://twitter.com/ruthtoledano/status/638700411185180673">septiembre 1, 2015</a></blockquote>
<br />
Sin ningún estudio sociológico con pruebas empíricas que demuestre de forma fehaciente la relación estructural entre tauromaquia y machismo, Ruth Toledano sigue concluyendo que las corridas de toros son el detonante de la violencia contra las mujeres. Es decir, sin un solo caso analizado, sin ninguna tesis, sin pruebas de campo, sin estadísticas contundentes, sin relaciones sociales que conecten la corrida con el hogar, ni mucho menos testimonios de mujeres maltratadas por hombres taurinos o toreros, ella salta el método de estudio para concluir, aupada en una caricatura, una relación estructural.<br />
<br />
Sería lo indicado retarla a que presente un solo caso, uno, donde se haya comprobado por vía psicológica, que un hombre maltrató a su mujer por causa de la tauromaquia. Aunque existen muchos estudios genéricos no elevados al rango de ley forense, donde dicen evidenciar el vínculo entre maltrato animal y maltrato a los humanos, lo cierto es que una generalidad no puede en ningún caso erigirse como norma absoluta, sin que por lo menos haya un estudio sensato que lo pruebe. Sensu contrario, <a href="http://www.elmundo.es/cronica/2015/08/10/55c5b1c9268e3e6b158b456f.html">también hay casos de animalistas que cometen violencia contra los seres humanos</a>. Entre tanto, el animalismo solo posee un estudio donde las mujeres de Huamantla manifiestan sentirse más inseguras en su hogar durante las tradicionales fiestas de su pueblo. En ellas, los hombres no solo van a corridas de toros ni tampoco los corren, sino que están rodeados de unas fiestas patronales que involucran muchas más prácticas, por lo que es difícil deducir que la única causa de la inseguridad femenina, se derive de la tauromaquia.<br />
<br />
En cambio, tenemos un país animalista que al mismo tiempo es el mayor agresor de mujeres en el mundo, si omitimos el drama de algunas castas y de los homosexuales. Sin embargo, esa arcadia de la moral no recibe una sola sospecha sobre la relación estructural entre animalismo y maltrato contra las mujeres. Por el contrario, el animalismo se muestra a sí mismo como una evolución histórica comparable a la lucha por los derechos de las mujeres, los gais y los afrodescendientes. Pese a que la violencia machista sigue asolando a la India, los taurinos no cometeríamos la imprudencia de caricaturizar la violación de alguna de las 66 mujeres abusadas en cualquier día de la India, junto a algún señor vegetariano cuyas convicciones profundas le llevan a pensar que los animales merecen consideración moral.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhep6kQZOo5eTrC2pA8krs3S0pdd39-06vgXcKH64pOkAWE5Ir4Y2TxnxFhwPYYyJpYRoF_nMZ1uiZ2i0O0JOQfYD6Zmekczxz6vGBUy5YhgWLcfQgjkTErPKvDfc6jREFphj7haBWzvBCv/s1600/1509317_557603931000983_1197709778_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhep6kQZOo5eTrC2pA8krs3S0pdd39-06vgXcKH64pOkAWE5Ir4Y2TxnxFhwPYYyJpYRoF_nMZ1uiZ2i0O0JOQfYD6Zmekczxz6vGBUy5YhgWLcfQgjkTErPKvDfc6jREFphj7haBWzvBCv/s640/1509317_557603931000983_1197709778_n.jpg" width="484" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pese a declararse hermanos de la lucha contra el sexismo, los animalistas siguen identificando a toreros, ranchers y cazadores como hombres de "pene pequeño", perpetuando el imaginario sobre hombría y virilidad que sustenta al machismo.</td></tr>
</tbody></table>
La tauromaquia no produce violencia contra las mujeres, ya que esta ocurre con independencia de las corridas de toros en países que ni siquiera tienen esta práctica cultural. ¿Cómo puede explicarse el machismo en países sin corridas de toros? Las tesis sobre la "pendiente resbaladiza" en el origen de la violencia no poseen tampoco rango de ley científica. En realidad, el origen de la violencia es más complejo, y se sigue extendiendo más allá de la agresión machista, incluso en la revictimización que hacen quienes instrumentan dicha violencia para utilizarla en provecho de sus propias convicciones y luchas personales. Esto es en realidad lo que hace el animalismo al relacionar la violencia machista con la tauromaquia.<br />
<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-12126178406727705372015-08-31T11:49:00.002-07:002015-08-31T20:05:54.685-07:00Diego Urdiales, puerta grande en Bilbao<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkPtdCLkJ-JOLaBm8Y6QgmWQ2PCxN36qMbkbTpc85sQm_guHUTdlp9npelITY0DCJp-5SJamqghdhu3IcbjH3-nMEsldG9UfAciBMnTr4F9bcy-acpqo__QsBnTFB_SybcCcUzi2jBKPUC/s1600/IMG-20150713-WA0078.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkPtdCLkJ-JOLaBm8Y6QgmWQ2PCxN36qMbkbTpc85sQm_guHUTdlp9npelITY0DCJp-5SJamqghdhu3IcbjH3-nMEsldG9UfAciBMnTr4F9bcy-acpqo__QsBnTFB_SybcCcUzi2jBKPUC/s640/IMG-20150713-WA0078.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
En la escritura del genial Roberto Bolaño es recurrente la mención al cheque de la Universidad Desconocida. Para entonces, él estaba en Gerona (Cataluña), con la visa de trabajo vencida, permiso de residencia por tres meses y la amenaza de ser deportado a Chile, país del que huía por la dictadura. Al carecer de visa, no podía conseguir trabajo y aguantaba un frío otoño sin comida, calefacción ni muebles en un piso que estaba a punto de ser rematado y donde las telarañas estaban vacías junto al río Oñar. Su esperanza era una moneda de níquel y una cabina telefónica mientras al otro lado de la línea nadie descolgaba el teléfono. En el paroxismo de la desesperanza, en medio de un gran tiempo indefinido y oscuro, a punto de morir de hambre y de frío, alguien golpea en la puerta de Bolaño y le entrega un cheque de la Universidad Desconocida dado por cualquier trabajo académico en su pasado. Es la metáfora de la salvación para quien espera. Bolaño pudo comprar un jamón, pagar la calefacción y empezar de nuevo. Temblaba al caminar pensando en el tipo de salvación que había obtenido, de forma providencial, de la nada, con el cheque de la Universidad desconocida. En uno de los momentos más líricos de su prosa, se echó a llorar al no entender esa salvación que tanto esperó.<br />
<br />
Similar cosa sentí al ver a Urdiales llegar al estribo con el rostro bañado en lágrimas tras ver que, luego de 17 años de lucha, al fin había tenido su primera puerta grande en una plaza española de peso. Él, quien en los años de menos actividad remendó zapatos en Arnedo o se puso sobre el traje de luces una sudadera para torear de salón en los parques nocturnos, al fin oía ese toque seco en su puerta producido por el portador del cheque salvador. ¿Qué forma de salvación desconocida aguarda siempre sin que lo sepamos? En su caso, 17 años con esa certeza al fin se cumplían cuando Matías asomó el par de pañuelos.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/TSKae9FLpe4" width="560"></iframe><br />
<br />
La faena a Favorito de Alcurrucén olió a torero.<br />
Su forma de cuajar el toreo al natural semidefrente y cargando la suerte de la forma más ortodoxa posible, en contravía con su época; los derechazos donde corrió la mano con un mando templado entre la exquisitez y el poder; el espadazo, sobrado por contrario y pasado, denotando que se atragantó de toro; las trincherillas clásicas para demostrar al toro dominado; el empaque clásico, sin aspavientos retorcidos ni pechos de paloma artificiales; los tiempos de la faena, medidos y consisos con la brevedad que requiere lo bueno, a diferencia de las faenas maratónicas de hoy;...era Antonio Bienvenida y también Chenel, con algo de la tragedia concertada de César Rincón por décadas oculto hasta que llega el momento de la gloria. El cánon clásico incluso se completó con esos derechazos de perfil, demasiado heterodoxos a primera impresión, pero que se resolvían con muletazos metiendo el toro para adentro en la circularidad bendita que es tan difícil de lograr, máxime con la suavidad de toque y recorrido que le imprimió Urdiales a la majestuosa embestida del toro. A todo esto subyacía la belleza platónica de la verdad: lo bello es bello porque es verdad.<br />
De la unión de todos estos elementos, incluso con los andares para dar pausas al toro, se desprende un concepto tan perdido que nos parece irreal verlo: la torería. Que cada una de las acciones, movimientos y estados en una faena, en la calle o en una conversación, denoten que eso solo lo puede hacer alguien que es torero.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9SlQRFafAccgPYxq2v7VKVw-3GzAZME94Q_JWnUdz99WOjFzUPQai8X4PCR0Z5JKhhcM-c_NM4kGgvMxRW24JqKZ8qNcWEI-vStVPBus_PHQmIFmZHORypSiCv-konlfgj0BT1NMoAeZA/s1600/PLTBGjhL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9SlQRFafAccgPYxq2v7VKVw-3GzAZME94Q_JWnUdz99WOjFzUPQai8X4PCR0Z5JKhhcM-c_NM4kGgvMxRW24JqKZ8qNcWEI-vStVPBus_PHQmIFmZHORypSiCv-konlfgj0BT1NMoAeZA/s640/PLTBGjhL.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg6V-6vvnYZ8iUXIfsxixbg6veF3Yhtqq8PeDCcGgIK_f0_bUeieu22MJGlm5pfTqdVYPGRNIIX8IiooayyylehhXPVAwYfTMT1JxBTc7nL45mNkE4-C_ZKIwFNGfQviE5UbBF0neCgDWP/s1600/xb3JehZ_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg6V-6vvnYZ8iUXIfsxixbg6veF3Yhtqq8PeDCcGgIK_f0_bUeieu22MJGlm5pfTqdVYPGRNIIX8IiooayyylehhXPVAwYfTMT1JxBTc7nL45mNkE4-C_ZKIwFNGfQviE5UbBF0neCgDWP/s640/xb3JehZ_.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El gran toro de Alcurrucén fue bravo y presentado. No requería toque fijador, lo cual habla bien de su prontitud para presentar embestidas bravas. Permitió una de las mejores faenas de la temporada.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
A su primero le había recetado una estocada tan perfecta, que a algunos aficionados les recordó la inmortal escultura "La estocada de la tarde", de Benlliuere, que conmemora la muerte del miureño Barbero a manos de Machaquito, y cuyo poder dramático se volvió referencia absoluta del buen estoquear y el bravo morir. Esos mismos aficionados, de los que uno puede presumir que son cultos, también refirieron que jamás habían visto llorar tanta gente en un tendido.<br />
<br />
Los que también hicimos lo mismo frente a la pantalla del televisor, le creemos. Y también creemos en Diego Urdiales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV5MU5AjJgX4mCyN5O7qwvs7NTyYpWvyx-a3iIMOcOd0GGw7c1pSeOxvJCSoIAV3FVyn9aTvoZisrQ-2TTDnehnoZaoSlhKAJJ-dyKNU1QoiBzdOAS1x_MsXCVMSatt6gQujjTHWhijKpV/s1600/hD7Io5FR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV5MU5AjJgX4mCyN5O7qwvs7NTyYpWvyx-a3iIMOcOd0GGw7c1pSeOxvJCSoIAV3FVyn9aTvoZisrQ-2TTDnehnoZaoSlhKAJJ-dyKNU1QoiBzdOAS1x_MsXCVMSatt6gQujjTHWhijKpV/s640/hD7Io5FR.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
(Fotos de Miguel Aradros, Berho, Cultoro.com, artetaurino.de y pantallazos de Javi taurino).Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8814445873427842768.post-76484712586180869962015-08-16T20:03:00.000-07:002015-08-18T16:13:21.021-07:00Seis mentiras en el vídeo antitaurino de Canal Capital<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUn40WwzbAkBOn7HxH4y5nV72kzMMo4YnLf20NnAaJkKSlIHUmAYUUBamDp8prg_7lFFOnMttXwI6QHQq9xahnCft1rgujTkbRgiisBLW_gbqroPFYZBfZXmWVBH7gEX1WCCGJgJmclVOZ/s1600/a1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUn40WwzbAkBOn7HxH4y5nV72kzMMo4YnLf20NnAaJkKSlIHUmAYUUBamDp8prg_7lFFOnMttXwI6QHQq9xahnCft1rgujTkbRgiisBLW_gbqroPFYZBfZXmWVBH7gEX1WCCGJgJmclVOZ/s640/a1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
El Canal Capital, televisión pública de todos los bogotanos, -incluidos los taurinos, esos molestos outsiders que también pagamos los impuestos que la mantienen-, lanzó con motivo de la celebración de Rock al Parque un comercial antitaurino bajo la campaña <b>No a la sangre como espectáculo</b>.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BBtLSm4ItSo" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>SEIS MENTIRAS SEIS EN EL COMERCIAL DE CANAL CAPITAL</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><br /></b>
<b>1) </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>"Por aquí salía el toro de lidia; se llamaba así porque había un tipo que tenía que lidiar con él"</i></span><br />
<b><br /></b>
Esto introduce una falsificación recurrente en el antitoreo: negar la existencia del toro de lidia al desconocer también su particularidad. Para el antitoreo, el discurso de la tortura solo sirve en función de un animal indefenso. De allí saltan a asegurar que los toros de lidia son un invento, y que en realidad los plácidos bóvidos resultan amigables mascadores de pasto, <a href="http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151239328249459&set=pb.368802374458.-2207520000.1355015373&type=3&theater">como Fadjen</a>. El torero sería así un despiadado que desgracia a un animal que no puede luchar, ahondado la inmoralidad del acto.<br />
<br />
El toro de lidia no recibe tal nombre de su particularidad zoológica solo porque lo lidien. En realidad en él asisten distinciones del orden genotípico y fenotípico suficientes para hacer de su genoma una prueba aplastante sobre su naturaleza ofensiva. El toro de la corrida, <a href="http://sevilla.abc.es/cultura/toros/20150804/sevi-toro-lidia-cromosoma-201508041820.html">concluyó la Academia, es una raza única</a>, con cromosomas no presentes en otras razas y especies de bóvidos, con información genética relevante como para deducir, con algo de ciencia más que de ignorancia, que el toro de lidia se llama así por serlo, y no porque lo lidien.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBeEO9gs7YbXCV1ZKGVZZWCajfykKZ2nXUEyvqT-Y28VC_4exKnE9QGFWGkoSvyDJJaLj0qX7Wd5Abd-7z1udAgQvHpdSa_C8r6d8gr4UUpAS5dMeuUTHw7aQvigtVGvbrVkwiwYmDQHKh/s1600/11538154_10153169649209145_8200074970459360397_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBeEO9gs7YbXCV1ZKGVZZWCajfykKZ2nXUEyvqT-Y28VC_4exKnE9QGFWGkoSvyDJJaLj0qX7Wd5Abd-7z1udAgQvHpdSa_C8r6d8gr4UUpAS5dMeuUTHw7aQvigtVGvbrVkwiwYmDQHKh/s640/11538154_10153169649209145_8200074970459360397_o.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>2) </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>"Vestido con lentejuelas, porque el tipo tenía que brillar con luz propia"</i></span><br />
<b><br /></b>
Aunque parezca un detalle inane, que los antitaurinos desconozcan la naturaleza del traje de luces dice mucho sobre qué es lo que realmente saben de la tauromaquia, un fenómeno que solo puede entenderse si es visto. La distorsión de la propaganda animalista ha extendido la especie de que el torero se viste con lentejuelas. Esto, naturalmente, <a href="https://twitter.com/search?q=torero%20lentejuelas&src=typd">ha producido un discurso homofóbico</a> en torno a la incomprensión que rodea al fenómeno cultural.<br />
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<blockquote class="twitter-tweet" lang="es">
<div dir="ltr" lang="es">
Torero: Ser homosexual que se viste con lentejuelas y brillantina!</div>
— Pinche Chucky (@heitry) <a href="https://twitter.com/heitry/status/195253621775015938">abril 25, 2012</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="//platform.twitter.com/widgets.js"></script>
Que la inteligentísima presentadora suponga que el traje de luces existe para "hacer brillar con luz propia" al torero, parece más el eslogan de un champú que una explicación informada al auditorio. En realidad, cualquier somera mirada sobre los estudios antropológicos de Patricia Martínez de Vicente, daría luces sobre cómo esta hermosa pieza de orfebrería tiene un sentido social que versa sobre la adquisición de dignidad de las clases menos favorecidas, que ascendían momentáneamente a la dignidad de señores en los ritos de los caballeros e hidalgos en la época de los Austrias. Curiosamente, tal empoderamiento del vasallo como igual al señor, es uno de los discursos en los que la izquierda encuentra mayor simpatía. En este caso, la ridiculización en torno al traje de torear, además de enmascarar un discurso homofóbico (¿Cómo se va a vestir un hombre con lentejuelas?), es un canto a la ignorancia sobre el fondo cultural de las corridas de toros.<br />
Algo que también puede hacerse para salir de la docta ignorancia antitaurina en torno al traje de luces, <a href="https://vimeo.com/49187580">es ver este trailer</a>.<br />
<b><br /></b><b>3) </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>"Estaba el tipo acompañado por un caballo con un jinete, que tenía una gran lanza; esta gran lanza era clavada en el lomo del toro para humillarlo" (...) "luego salían unos banderilleros (...) tenían unas banderillas con las puntas así" [muestra un dedo alargado]</i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span>
Es bastante enojoso tener que desmentir tan meríficas exageraciones sobre lo que realmente pasa con el toro en el ruedo. La puya, según la bélica clásica, es todo lo contrario a una lanza: su función es la de parar o detener, por lo que se clasificaba como separada a aquellas armas arrojadizas que pretendían atravesar un cuerpo. Si una lanza atravesara el cuerpo del toro, quedaría inválido, quizá muerto, y no serviría para las siguientes fases de la lidia, donde debe enfrentar al hombre. Al toro se le pica para defender la cabalgadura, antaño sin peto protector, y también para lucir su bravura, pues el toro debe crecerse ante el castigo. La inexactitud sobre la longitud de los arponcillos también es muy diciente, puesto que nunca serán más largos que un dedo extendido y su función en el toro es la de avivar su embestida. ¿De dónde saca que el tercio de varas es para humillar al animal, si de hecho existe para exaltar su casta? El toro no rehuye la lucha y va al caballo en repetidas ocasiones según la dimensión de su bravura. En ese tercio, el público observa que el animal no sea manso y conmemora su poder frente a la lucha. Tan solo <a href="http://vimeo.com/136408469">el día de ayer en Dax, Francia, una corrida de Pedraza de Yeltes</a> encontraba la apoteosis con un toro que hacía honor a su estirpe al embestir con bravura a la caballería en distintas ocasiones.<br />
Pero lo realmente mentiroso en esta descripción del toreo, es que obvia deliberadamente dos cosas fundamentales: el toreo de capa y el toreo de muleta. En estos actos, que de hecho ocupan la mayor parte de tiempo en una lidia, el hombre solo tiene un trozo de tela y con él debe crear una coreografía usando para tal fin la embestida de un toro que intenta matarlo. Por esta creación estética se conoce al toreo como un arte. El vídeo, al obviarlo, ignora la riqueza estética de las corridas de toros hasta el punto de hacer parecer todo una lucha digna de martirologio para los santos toros.<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/S2Or7p-gDyU" width="420"></iframe>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/i4RAN-phdOY" width="420"></iframe>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0OPCXbXfK30" width="420"></iframe>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<b>4) </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>"Había un tipo que se sentaba aquí (...) cual Nerón en un coliseo, daba la orden de matar al toro"</i></span><br />
<b><br /></b>
Mi favorita. El Coliseo fue construido después del reinado de Nerón, el clásico déspota que sentía limitada simpatía por los juegos de circo, aunque eso no le impidiera ser un sádico real con los humanos. Por ejemplo, el incendio que este demencial inhumano provocó en Roma, también pasó por encima de los estanques donde décadas después se levantaría el reconocido y monumental Coliseo. Si este César se hubiera sentado en el Coliseo, como dice la presentadora, en realidad hubiera flotado en una laguna artificial. En todo caso, en las plazas el presidente no ordena la muerte del toro. Su jurisdicción solo llega hasta lo contrario: ordenar que no se mate al animal bajo la gracia del indulto, que es pedido por el público para los toros con ejemplar bravura, digna de ser preservada en la tutela de semental que se le asignará al salir victorioso de la corrida.<br />
La escaramuza mendaz solo sirve para establecer la ignorante relación entre circo romano y corrida de toros. En la corrida no se conmemora la muerte humana, a diferencia del juego de circo antiguo. Tal diferencia no es sutil. La corrida se trata, precisamente, de lo contrario al circo: el hombre debe sobrevivir. Los espectadores del toreo no encuentran regocijo en la sangre, puesto que el toreo está codificado de tal forma que la agresión desproporcionada al toro quita el honor al torero. ¿Cómo pudiera ser que el desacierto en la espada genere el rechazo de un público que supuestamente goza con el sufrimiento? Seguido, los espectáculos con animales en el Circo romano eran menos frecuentes de lo pensado. Se servía la destrucción de especies endémicas de los territorios conquistados, para conmemorar la victoria del imperio. Las luchas de fieras contra esclavos indefensos, coinciden más con el deseo antitaurino que con la realidad de la corrida.<br />
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<b>5) </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>"Salían unos señores que eran los monosabios y arrastraban el cuerpo del animal por toda la plaza. (...)Mono, por uno; y sabios por a lo único que los tipos sabían hacer (sic). Afortunadamente estas personas desarrollan ahora tareas más nobles"</i></span><br />
<b><br /></b>Otra genial intervención en los límites entre la ignorancia y la insolencia. La presentadora confunde a los monosabios con los mulilleros, personas estas encargadas de arrastrar los restos mortales del toro. Precisamente están allí para garantizar un trato ritual y puro con los restos de un animal que la cultura taurina considera como sagrado. El toro de lidia no puede salir de cualquier forma; lo lleva un tiro de mulillas engalanadas ricamente, como si al animal se le diera un trato funerario. De hecho lo es:<br />
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Por el contrario, los monosabios son ayudantes que mantienen la arena en condiciones óptimas para que los animales, sean caballos o toros, no se rompan las pezuñas. También limpian el ruedo y se someten a la heroica empresa de defender la cabalgadura en caso de que el picador la pierda. Si un caballo de pica cae a causa del indómito ataque del poderoso toro, quienes levantan al caballo son los monosabios. Su nombre no viene del insulto escupido por la presentadora: hace eco de unos monos o micos que hacían labores con tanta agilidad y destreza, lo mismo que minucia y gracia, que el movimiento de los peones por la arena para salvar caballos los recordaba.<br />
Distinto a lo que dice la presentadora, la Alcaldía de Bogotá no se preocupó por el desempleo generado a causa de la prohibición de las corridas en 2012. En el fondo, no tienen idea de las penurias económicas que han pasado las miles de personas humildes que dependían de la temporada para obtener sus ingresos con una actividad legal y de la que aprendieron oficio.<br />
Solo, a modo de humillación por la forma en la que lo expresaron, le ofrecieron a los toreros ser barrenderos y recolectores de basura.<br />
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<b></b><b>6) </b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>"Allá se hacían 20.000 personas que bebían, celebraban y reían de la muerte del animal"</i></span><br />
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No contenta con inflar en 5.000 la capacidad de la Santamaría en un alarde de profundo conocimiento sobre el coso, la presentadora extiende uno de los mitos más celebrados en torno a la tauromaquia: que el taurino va a la plaza para emborracharse. Imaginar cualquier multitud -incluso antitaurina o imparcial- de 15.000 o 20.000 personas beodas en un recinto cerrado, supondría un problema de orden público descomunal. Las calles colapsarían, se sucederían las peleas en torno a la plaza, se destruirían inmuebles y los antitaurinos sufrirían una violencia casi mayor a la del toro atravesado por lanzas y luego arrastrados por monosabios tras el beneplácito de Nerón. De hecho, es imposible que exista una multitud ebria que a su vez no genere perjuicios significativos para una ciudad.<br />
En realidad la manzanilla, clásico acompañante de la bota taurina, es un inofensivo licor con menos de 1% ABV, o sea, habría que beber docenas de litros de esta sustancia si quiera para sentirse un poco mareado. El toreo no gira en torno a la consumación de licores y las personas que asisten a la corrida, no lo hacen para usar la plaza como cantina pública. El desorden de personas estropeando la vista para dirigirse a los baños, los ruidos propios de la irreverencia alcohólica, y demás manifestaciones que concurren en la felicidad de la embriaguez, raramente pueden coincidir con el silencio, la quietud y la concentración del público taurino. Quien haya ido a una corrida en la Santamaría, sabe de lo que aquí se habla.<br />
Lo de reír de la muerte del toro es quizá la mentira más demencial en esta pequeña comedia de salvajes falsedades. La muerte del toro es precedida por un silencio exigido al espectador: para que el torero se perfile a matar, todo el mundo tiene que estar callado. Por otro lado, ¿por qué no hay un solo vídeo de 20.000 risas estallando en el momento en el que el toro es muerto? De las miles de corridas grabadas en la historia desde que existe el arte del cine y la industria de la televisión, estocadas incluidas, no existe tal cosa como risas pregrabadas de talk show al momento de la muerte. Es imposible. La muerte para el taurino es el centro del ritual, pues supone el sacrificio digno de un animal que no merece ser abatido en la oscuridad de los mataderos. El torero debe ofrecer su vida para matar al toro, pues se lanza entre los pitones para poder clavar el estoque. Las recurrentes burlas en torno a los toreros corneados, pueden dar una idea a los antitaurinos de qué tan letales pueden ser las astas del animal, como para que se tomen en serio esto de la estocada.<br />
El día que un espadazo sea celebrado con risas en una plaza, los taurinos dejaremos de ir.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSEvoheb1kYWNhW2EtWmgXY_6Vc7PCSz0tHf5fQZkKdvFubNZ232Z7JdSXMogFRJfxQEcS3Lqj_GEAUh7vr7dFvEuArdQVUIEsUw1QAu5LnUX22oVQPbN3VecWRNbyxC5-KaTmmo9Qwvq3/s1600/ignaciorubio.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSEvoheb1kYWNhW2EtWmgXY_6Vc7PCSz0tHf5fQZkKdvFubNZ232Z7JdSXMogFRJfxQEcS3Lqj_GEAUh7vr7dFvEuArdQVUIEsUw1QAu5LnUX22oVQPbN3VecWRNbyxC5-KaTmmo9Qwvq3/s640/ignaciorubio.png" width="640" /></a></div>
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¿Y qué resta al final? El mérito del vídeo es que su guionista halló a la persona indicada para presentar esta sarta infamante, afrentosa y desconsiderada de falsedades en torno a una minoría que vive en Bogotá la persecución oficial de la Alcaldía. El reclamo contra la sangre como espectáculo obvia que las riñas de gallos ocurren en la ciudad semanalmente, sin que la alcaldía ni el animalismo con contratos suscritos con Petro, hagan nada. El tono del comercial es altamente desconsiderado, rayano en el desprecio y el odio; infunde mentiras y se solaza con un tema que lleva tres años ausente en la ciudad. A pesar del mandato de la Corte Constitucional en su sentencia T 296/13, la alcaldía sigue sin mantener el principio de imparcialidad en la función pública en torno al tema de los toros.<br />
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¿Pero cuál es la urgencia de producir un comercial de propaganda negra contra los taurinos? Entre otras cosas, la Alcaldía <a href="http://www.wradio.com.co/noticias/bogota/8203toreros-protestan-en-bogota-para-que-les-permitan-entrenar-en-la-plaza-la-santa-maria/20150413/nota/2715067.aspx">había expulsado a los toreros que practicaban de salón en la Santamaría</a>, aduciendo que la plaza presentaba grave riesgo de colapso, exponiéndolos con esta medida a la constante agresión en los parques donde deben practicar ahora. Aunque se supone que la plaza <a href="http://www.eltiempo.com/bogota/licitacion-para-reforzar-plaza-de-toros-la-santamaria/15854935">está en intervención estructural por una empresa que ganó la licitación</a>, se ve que no es óbice para que dentro de ella Canal Capital produzca un comercial dirigido contra una minoría cultural presente en la ciudad desde 1551 hasta nuestros días. Es, desde luego, el ahíto de la corrección pública, su producción diaria de demagogia en la propaganda, <a href="http://www.nytimes.com/2015/08/05/opinion/in-zimbabwe-we-dont-cry-for-lions.html?smid=tw-share&_r=2">la moralina que se escandaliza por el león cazado</a> y no por los 12.000 niños portadores de VIH en derredor al felino, hasta entonces indiferente para la trama global. Si como dijo el filósofo catalán Gómez Pin, para el PIB mundial tiene más peso un gato parisino que una familia africana completa. Lo trágico, es que ya hasta el león cazado en Zimbabue tiene más peso en el escalafón de la indignación moral que los 39.000 niños muertos anualmente por desnutrición en dicho país, que además está en el último lugar de la medición de la Unicef sobre esperanza de vida infantil en todo el mundo. Algo paralelo sucede en Colombia con el tema de la tauromaquia en contraposición a los reales dramas de la nación, como, por ejemplo, la desnutrición infantil en La Guajira, que mata niños semanalmente. Desde aquí, es evidente, solo podemos extender falsedades contra la diferencia, aquella que no puede entrar en la trama de corrección de aquella aparente y espontánea sensibilidad moral, si es que puede decírsele así a la actitud que obvia la gran estela de mortandad infantil en despecho de un león, o de un toro.</div>
Taurino Bogotáhttp://www.blogger.com/profile/11388864345895814170noreply@blogger.com